ชาวโรฮิงญา

คนโรฮิงญา ( / R ชั่วโมง ɪ n ə , - ɪ n - - ɪ ŋ เจə / ) เป็นผู้ไร้สัญชาติ อินโดอารยัน กลุ่มชาติพันธุ์ที่ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามศาสนาอิสลาม[21] [22] [23]และอาศัยอยู่ในรัฐยะไข่ , พม่า (ที่รู้จักกันก่อนหน้านี้เป็นพม่า) ก่อนเกิดวิกฤตการพลัดถิ่นในปี 2560 เมื่อกว่า 740,000 คนหลบหนีไปบังกลาเทศมีชาวโรฮิงญาประมาณ 1.4 ล้านคนอาศัยอยู่ในเมียนมาร์ [24] [1][25] [26]อธิบายโดยนักข่าวและช่องข่าวเป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยที่ถูกข่มเหงมากที่สุดในโลก [27] [28] [29]ประชากรโรฮิงญาถูกปฏิเสธการเป็นพลเมืองภายใต้กฎหมายสัญชาติพม่า 1982 [30] [31] [32]พวกเขายังถูก จำกัด จากเสรีภาพในการเคลื่อนไหวการศึกษาของรัฐและงานราชการ [32] [33]เงื่อนไขทางกฎหมายที่ชาวโรฮิงญาต้องเผชิญในเมียนมาร์ได้รับการเปรียบเทียบกับการแบ่งแยกสีผิว[34] [35] [36] [37]โดยนักวิชาการนักวิเคราะห์และบุคคลสำคัญทางการเมืองบางคนรวมทั้งบิชอปเดสมอนด์ตูตูผู้ได้รับรางวัลโนเบลชาวใต้ แอฟริกันต่อต้านการแบ่งแยกสีผิว [38]ส่วนใหญ่แทนที่มวลล่าสุดของโรฮิงญาในปี 2017 นำไปสู่ศาลอาญาระหว่างประเทศการสืบสวนอาชญากรรมต่อมนุษยชาติและนำไปสู่ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศตรวจสอบการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [39]

ชาวโรฮิงญา
𐴌𐴗𐴥𐴝𐴙𐴚𐴒𐴙𐴝
ประชากรทั้งหมด
1,547,778 [1] –2,000,000+ [2]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
บังกลาเทศ1,300,000+ (มีนาคม 2018) [3]
 เมียนมาร์ ( รัฐยะไข่ )600,000 (พฤศจิกายน 2019) [4]
 ปากีสถาน500,000 (กันยายน 2560) [5]
 ซาอุดิอาราเบีย190,000 (มกราคม 2560) [6]
 มาเลเซีย150,000 (ตุลาคม 2560) [5]
 สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์50,000 (ธันวาคม 2560) [5]
 อินเดีย40,000 (กันยายน 2560) [7] [8]
 สหรัฐ12,000+ (กันยายน 2017) [9]
 ประเทศไทย5,000 (ตุลาคม 2560) [10]
 ออสเตรเลีย3,000 (ตุลาคม 2561) [11]
 ประเทศจีน3,000 (ตุลาคม 2557) [12]
 อินโดนีเซีย1,000 (ตุลาคม 2560) [10]
 ญี่ปุ่น300 (พ.ค. 2561) [13]
   เนปาล200 (กันยายน 2560) [14]
 แคนาดา200 (กันยายน 2560) [15]
 ไอร์แลนด์107 (ธันวาคม 2560) [16]
 ศรีลังกา36 (มิถุนายน 2560) [17]
 ฟินแลนด์11 (ตุลาคม 2562) [18]
ภาษา
โรฮิงญา
ศาสนา
สุหนี่อิสลาม (ส่วนใหญ่), [19]
ศาสนาฮินดู (ชนกลุ่มน้อยที่สำคัญ) [20]

โรฮิงยารักษาพวกเขาเป็นชนพื้นเมืองไปทางทิศตะวันตกของพม่าด้วยมรดกกว่าพันปีและอิทธิพลจากการที่ชาวอาหรับ , มุกัลและโปรตุเกส การเรียกร้องของชุมชนก็สืบเชื้อสายมาจากคนในสมัยอาระกันและอาณานิคมอาระกัน ; ประวัติศาสตร์ภูมิภาคเป็นอาณาจักรอิสระระหว่างเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และอนุทวีปอินเดีย [40]รัฐบาลพม่าพิจารณาโรฮิงญาเป็นอาณานิคมและแรงงานข้ามชาติจากประเทศเพื่อนบ้านวรรณคดีChittagong / เบงกอลตะวันออกตามลำดับบังคลาเทศ โดยระบุว่าประชากรมุสลิมยุคก่อนอาณานิคมที่แตกต่างกันนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นKamanและชาวโรฮิงญาได้รวบรวมประวัติศาสตร์ของพวกเขาเข้ากับประวัติศาสตร์ของชาวมุสลิมอาระกันโดยทั่วไปเพื่อก้าวไปสู่วาระการแบ่งแยกดินแดน [41] [42] [43] [44] [45]นอกจากนี้รัฐบาลของเมียนมาร์ไม่ยอมรับคำว่า "โรฮิงญา" และชอบเรียกชุมชนว่า " บังกาลี " [46] [47]กลุ่มรณรงค์ชาวโรฮิงญาและองค์กรด้านสิทธิมนุษยชนเรียกร้องสิทธิในการ " ตัดสินใจด้วยตนเองภายในเมียนมาร์" [48]

การจลาจลด้วยอาวุธต่างๆของชาวโรฮิงญาเกิดขึ้นตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 และประชากรโดยรวมต้องเผชิญกับการปราบปรามทางทหารในปี 2521 , 2534-2535 , [49] 2555 , 2558 , 2559–2560และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี2560-2561ซึ่งส่วนใหญ่ ชาวโรฮิงญาในเมียนมาร์ถูกขับออกจากประเทศไปยังบังกลาเทศซึ่งอยู่ใกล้เคียง [50] [51] [52] [53] [54] [55]ภายในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2560 ผู้ลี้ภัยประมาณ 625,000 คนจากยะไข่ประเทศเมียนมาร์ได้ข้ามพรมแดนเข้าไปในบังกลาเทศตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2560 [56] [57] [58] [59] [60]เจ้าหน้าที่สหประชาชาติและองค์กรสิทธิมนุษยชนได้อธิบายการประหัตประหารพม่าของโรฮิงญาเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [61] [62]สหประชาชาติทูตสิทธิมนุษยชนของพม่ารายงานว่า "ประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเลือกปฏิบัติและการประหัตประหารกับชุมชนของโรฮิงญา ... อาจเป็นจำนวนเงินอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ " [63]และมีคำเตือนของการแฉการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [64] [65] การสอบสวนของ UN พบหลักฐานว่ามีการปลุกปั่นความเกลียดชังและการไม่ยอมรับศาสนามากขึ้นโดย "ชาวพุทธชาตินิยมพิเศษ" ต่อชาวโรฮีนจาในขณะที่กองกำลังความมั่นคงของเมียนมาดำเนินการ " การประหารชีวิตโดยสรุปการบังคับให้สูญหายการจับกุมและการคุมขังโดยพลการ การทรมานและการปฏิบัติที่โหดร้ายและการบังคับใช้แรงงาน "ต่อชุมชน [66] [67] [68]

ก่อนวิกฤตผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาปี 2558และการปราบปรามทางทหารในปี 2559 และ 2560ประชากรชาวโรฮิงญาในเมียนมามีจำนวนเกือบ 1.4 ล้านคน[24] [25] [69] [70] [1] [71]ส่วนใหญ่อยู่ในเขตเมืองยะไข่ทางตอนเหนือ ซึ่งเป็นชาวโรฮิงญา 80–98% [72]ตั้งแต่ปี 2015 ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญากว่า900,000 คนได้หลบหนีไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของบังกลาเทศตามลำพัง[73]และอีกมากมายไปยังประเทศอื่น ๆ โดยรอบและประเทศมุสลิมหลัก ๆ [74] [75] [76] [6] [77]มากกว่า 100,000 โรฮิงญาในพม่าจะถูกคุมขังในค่ายสำหรับคนพลัดถิ่นภายในประเทศ [78] [79]ไม่นานก่อนการโจมตีของกลุ่มกบฏโรฮิงญาที่สังหารกองกำลังความมั่นคง 12 คนในวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2560 กองทัพเมียนมาร์ได้เปิด "ปฏิบัติการกวาดล้าง" ต่อชาวมุสลิมโรฮิงญาในรัฐยะไข่[80] [81]ตามรายงานขององค์กรพัฒนาเอกชน รัฐบาลบังกลาเทศและสื่อข่าวต่างประเทศทำให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมากและอีกหลายคนได้รับบาดเจ็บถูกทรมานหรือถูกข่มขืนโดยหมู่บ้านที่ถูกเผา รัฐบาลเมียนมาร์ปฏิเสธข้อกล่าวหา

คำที่ทันสมัยโรฮิงญาโผล่ออกมาจากยุคอาณานิคมและเงื่อนไขก่อนยุคอาณานิคมRooingaและRwangya [82]โรฮิงญาอ้างตัวเองว่าเป็นRuáingga / ɾuájŋɡa / ในภาษาพม่าพวกเขาเรียกว่าrui hang gya (ตามMLC Transcription System ) ( พม่า : ရိုဟင်ဂျာ / ɹòhɪ̀ɴd͡ʑà / ) ในขณะที่ภาษาเบงกาลีเรียกว่าโรฮิงกา ( เบงกาลี : রোহিঙ্গা / ɹohiŋɡa / ) คำว่า "โรฮิงญา" อาจมาจากRakhangaหรือRoshangaคำสำหรับสถานะของอาระกัน จากนั้นคำว่าโรฮิงญาจะหมายถึง "ชาวโรฮัง" ซึ่งเป็นชื่อของชาวมุสลิมในยุคแรกของอาระกัน [83] [84] [85]

การใช้คำว่าโรฮิงญาได้รับการบันทึกในอดีตก่อนที่จะมีการปกครองของอังกฤษ ในปี พ.ศ. 2342 ฟรานซิสบูคานันได้เขียนบทความชื่อ "คำศัพท์เปรียบเทียบของบางภาษาที่พูดในจักรวรรดิพม่า" ซึ่ง Michael Charney ค้นพบและตีพิมพ์ซ้ำในSOAS Bulletin of Burma Researchในปี 2546 [86] [87] [ 88]ในบรรดากลุ่มชนพื้นเมืองของอาระกันเขาเขียนว่า: "ชาวโมฮัมเหม็ดซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ในอาระกันมานานและผู้ที่เรียกตัวเองว่าRooingaหรือชาวพื้นเมืองของอาระกัน " [89] [86]คลาสสิกวารสาร 1811 ระบุ "Rooinga" เป็นหนึ่งในภาษาพูดใน "Burmah เอ็มไพร์" ใน 1815 โยฮันน์เซเวอริน Vaterจดทะเบียน "Ruinga" ในฐานะที่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีภาษาที่แตกต่างกันในบทสรุปของภาษาที่ตีพิมพ์ในเยอรมัน [90]

ในปีพ. ศ. 2479 ในช่วงที่พม่ายังอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษมีการก่อตั้ง" Rohingya Jam'iyyat al Ulama " ในอาระกัน [91] [45] [หมายเหตุ 1]

ตามที่ฌาค Leiderที่โรฮิงญาที่ถูกเรียกว่า " Chittagonians " ในช่วงระยะเวลาอาณานิคมของอังกฤษและมันก็ไม่ได้เป็นความขัดแย้งในการอ้างถึงพวกเขาเป็น "Bengalis" จนกระทั่งปี 1990 [94] ลีเดอร์ยังระบุด้วยว่า "ไม่มีฉันทามติระหว่างประเทศ" เกี่ยวกับการใช้คำว่าโรฮิงญาดังที่พวกเขามักเรียกกันว่า "มุสลิมโรฮิงญา", "มุสลิมอาระกัน" และ "มุสลิมพม่า" [95] [หมายเหตุ 2]คนอื่น ๆ เช่นนักมานุษยวิทยาคริสตินาฟิงค์ใช้ชาวโรฮิงญาไม่ใช่เป็นเครื่องบ่งชี้ชาติพันธุ์ แต่ใช้ในทางการเมือง [96] Leider เชื่อว่าชาวโรฮิงญาเป็นขบวนการทางการเมืองที่เริ่มต้นในทศวรรษ 1950 เพื่อสร้าง "เขตปกครองตนเองของชาวมุสลิม" ในยะไข่ [97]

รัฐบาลของนายกรัฐมนตรีอูนูเมื่อพม่าเป็นประชาธิปไตยระหว่างปี 2491 ถึง 2505 ใช้คำว่า "โรฮิงญา" ในที่อยู่ทางวิทยุเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามสร้างสันติภาพในเขตชายแดนมายู [98]คำนี้ออกอากาศทางวิทยุพม่าและใช้ในสุนทรพจน์ของผู้ปกครองพม่า [40] UNHCRรายงานเกี่ยวกับผู้ลี้ภัยที่เกิดจากการดำเนินงาน King Dragonเรียกผู้ที่ตกเป็นเหยื่อขณะที่ "บังคลาเทศมุสลิม (เรียกว่าโรฮิงญา)" [99]อย่างไรก็ตามคำว่าโรฮิงญายังไม่ถูกใช้อย่างแพร่หลายจนถึงปี 1990 [98] [99] [100]

วันนี้การใช้ชื่อ "โรฮิงญา" มีการแบ่งขั้ว รัฐบาลเมียนมาร์ปฏิเสธที่จะใช้ชื่อ [98]ในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2557 รัฐบาลเมียนมาร์บังคับให้ชาวโรฮิงญาระบุตัวเองว่าเป็น "ชาวเบงกาลี" [101]ชาวโรฮิงญาจำนวนมากเห็นว่าการปฏิเสธชื่อของพวกเขาคล้ายกับการปฏิเสธสิทธิขั้นพื้นฐานของพวกเขา[102]และผู้รายงานพิเศษด้านสิทธิมนุษยชนของสหประชาชาติในเมียนมาร์ได้เห็นพ้องต้องกัน [63]ฌาคเลเดอร์เขียนว่าชาวมุสลิมจำนวนมากในยะไข่เพียงแค่เรียกตัวเองว่า "มุสลิมอาระกัน" หรือ "มุสลิมที่มาจากยะไข่" แทนที่จะเป็น "โรฮิงญา" [95] [88] [103]สหรัฐอเมริกาสถานทูตในย่างกุ้งยังคงใช้ชื่อ "โรฮิงญา" [101]

สมัยก่อนประวัติศาสตร์

ประชากรโรฮิงญามีความเข้มข้นในภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ของอาระกันเป็นประเทศที่เก่าชายฝั่งทะเลในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ไม่ทราบแน่ชัดว่าผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของอาระกันเป็นใคร ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของพม่าอ้างว่าชาวยะไข่อาศัยอยู่ในอาระกันตั้งแต่ 3000 ก่อนคริสตศักราช แต่ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีที่สนับสนุนการอ้างสิทธิ์ [104]เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 อาระกันกลายเป็นหนึ่งในอาณาจักรอินเดียที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รัฐอารากันครั้งแรกที่เจริญรุ่งเรืองในDhanyawadi อำนาจก็ย้ายไปที่เมืองไวธาลี จารึกภาษาสันสกฤตในภูมิภาคระบุว่าผู้ก่อตั้งรัฐอาระกันแห่งแรกเป็นชาวอินเดีย อาระกันถูกปกครองโดยราชวงศ์จันทรา [105]แดเนียลจอร์จเอ็ดเวิร์ดฮอลล์นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษระบุว่า "ชาวพม่าดูเหมือนจะไม่ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอาระกันจนกว่าจะถึงปลายศตวรรษที่สิบ ส.ศ. ดังนั้นราชวงศ์ก่อนหน้านี้จึงคิดว่าเป็นชาวอินเดียซึ่งปกครองประชากรในลักษณะเดียวกันนี้ ของเบงกอลเมืองหลวงทั้งหมดที่รู้จักในประวัติศาสตร์อยู่ทางตอนเหนือใกล้กับAkyabสมัยใหม่". [106]

การมาถึงของศาสนาอิสลาม

เนื่องจากชายฝั่งในอ่าวเบงกอล , อาระกันเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของการค้าทางทะเลและการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างพม่าและโลกภายนอกตั้งแต่เวลาของอินเดียMauryan เอ็มไพร์ [107]ตาม Syed Islam นักวิชาการด้านรัฐศาสตร์พ่อค้าชาวอาหรับได้ติดต่อกับอาระกันตั้งแต่ศตวรรษที่สามโดยใช้อ่าวเบงกอลเพื่อไปยังอาระกัน [108]สาขาใต้ของถนนสายไหมเชื่อมต่ออินเดียพม่าและจีนตั้งแต่ยุคช่วงเวลา [109] [110]ผู้ค้าชาวอาหรับได้รับการบันทึกในพื้นที่ชายฝั่งทางตะวันออกเฉียงใต้ของเบงกอลซึ่งมีพรมแดนติดกับอาระกันตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 [111]ประชากรโรฮิงญาติดตามประวัติศาสตร์ของพวกเขาจนถึงช่วงเวลานี้ [112]

ตามที่ Syed Islam การตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคอาระกันเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 พ่อค้าชาวอาหรับยังเป็นมิชชันนารีและพวกเขาเริ่มเปลี่ยนประชากรชาวพุทธในท้องถิ่นมานับถือศาสนาอิสลามเมื่อประมาณปีค. ศ. 788 รัฐไซอิสลาม นอกจากชาวบ้านเหล่านี้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้วพ่อค้าชาวอาหรับก็ได้แต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่นและต่อมาได้ตั้งรกรากในอาระกัน อันเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างกันและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสทำให้ประชากรมุสลิมในอาระกันเพิ่มขึ้น [108]คำกล่าวอ้างนี้โดย Sayed Islam กล่าวว่าเมื่อถึงปี 788 CE ชาวบ้านในอาระกันถูกเปลี่ยนเป็นมุสลิมอย่างชัดเจนขัดแย้งกับการค้นพบของ Yegar นักประวัติศาสตร์ซึ่งกล่าวว่าแม้ในปี 1203 เบงกอลเป็นจุดที่อยู่ทางตะวันออกสุดของการขยายตัวของอิสลามไม่ต้องพูดถึงอาระกันอีก . [113]

มุมมองทางเลือกต่างโต้แย้งว่าศาสนาอิสลามเข้ามาในภูมิภาคอาระกันในช่วงสหัสวรรษที่ 1 จากมุมมองนี้ประวัติศาสตร์ของชาวโรฮิงญานี้ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากหลักฐานใด ๆ แต่มีพื้นฐานมาจาก "เรื่องสมมติตำนานและตำนาน" [114]ตามที่นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และ Ashon Nyanuttara พระภิกษุที่ได้รับการอุปสมบทแล้วมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์และหลักฐานทางโบราณคดีที่ไม่เพียงพอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทางการเมืองและศาสนาในยุคแรกของชาวอาระกันและภูมิภาค Rakhaing หลักฐานที่มีอยู่ จำกัด แสดงให้เห็นว่าพุทธศาสนาซึ่งอาจเป็นประเพณีของมหายานได้รับการสถาปนาขึ้นอย่างดีในช่วงศตวรรษที่ 4 ในภูมิภาคภายใต้ราชวงศ์พุทธแบบแคนดรา [115]การขยายตัวของชุมชนมุสลิมและการเติบโตของศาสนาอิสลามในภูมิภาคเกิดขึ้นในเวลาต่อมาโดยมีชาวมุสลิมชาวเบงกาลีจากภูมิภาคที่ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของบังกลาเทศ นอกจากนี้คำว่า "โรฮิงญา" ไม่ปรากฏในข้อความภูมิภาคใด ๆ ในช่วงเวลานี้และหลังจากนั้นอีกมาก คำนี้นำมาใช้โดย "ปัญญาชนมุสลิมชาวเบงกาลีเพียงไม่กี่คนซึ่งเป็นลูกหลานโดยตรงของผู้อพยพจากเขตจิตตะกอง [เบงกอล]" ในศตวรรษที่ 20 อายชานนักประวัติศาสตร์ของรัฐ [114] [115]

อาณาจักรมรักอู

เหรียญจากอาระกันที่ใช้ใน รัฐสุลต่านเบงกอลซึ่งสร้างขึ้นใหม่ ค. พ.ศ. 1554–1555
กับฉากหลังของ เทือกเขาอาระกัน , Mrauk Uเป็นบ้านของประชากรเชื้อชาติรวมทั้งกวี อเลาอล
เจ้าชายชาห์ชูจาได้รับการ ลี้ภัยในอาระกันในปี 1660

Rakhines เป็นหนึ่งในชนเผ่าของพม่าปยู ชาวยะไข่เริ่มอพยพไปยังอาระกันผ่านเทือกเขาอาระกันในศตวรรษที่ 9 ชาวยะไข่ตั้งเมืองหลายเมืองในหุบเขาของแม่น้ำเลมโร สิ่งเหล่านี้รวมถึงซัมบาวัก 1, ปินซา, ปาไรน์, ฮกฤต, ซัมบาวัก II, เมียวฮาง, ตองอูและเลาเกร็ต กองกำลังพม่าบุกยึดเมืองยะไข่ใน พ.ศ. 1406 [105]การรุกรานของพม่าบังคับให้ผู้ปกครองยะไข่ต้องขอความช่วยเหลือและลี้ภัยจากเบงกอลที่อยู่ใกล้เคียงทางตอนเหนือ [105]

หลักฐานในช่วงต้นของการตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมในประเทศบังคลาเทศวันที่กลับอาระกันเวลาของมินซอว์มอน (1430-1434) ของราชอาณาจักร Mrauk U 24 ปีหลังจากถูกเนรเทศในรัฐเบงกอลเขาควบคุมบัลลังก์ Arakanese ใน 1430 ด้วยความช่วยเหลือจากทหารเบงกอลสุลต่าน ชาวเบงกอลที่มากับเขาได้ตั้งถิ่นฐานของตนเองในภูมิภาคนี้ [116] [113]มัสยิดสันติกันสร้างขึ้นในคริสต์ทศวรรษ 1430 [116] [117]มีลักษณะเป็นศาล "วัดจากเหนือจรดใต้65 ฟุตและจากตะวันออกไปตะวันตก82 ฟุตศาลเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาด33 ฟุตโดย 47 ฟุต " [118]

กษัตริย์มินซอเห็นได้ยกดินแดนบางส่วนให้กับสุลต่านแห่งเบงกอลและยอมรับอำนาจอธิปไตยของตนเหนือพื้นที่ต่างๆ ในการรับรู้สถานะข้าราชบริพารของอาณาจักรของพระองค์กษัตริย์ที่นับถือศาสนาพุทธของอาระกันจึงได้รับตำแหน่งทางศาสนาอิสลามและใช้ดีนาร์ทองคำของเบงกาลีภายในอาณาจักร มินซอว์มอนเหรียญของเขาเองด้วยอักษรพม่าในด้านหนึ่งและตัวอักษรเปอร์เซียในที่อื่น ๆ [113]

ข้าราชบริพารของอาระกันไปเบงกอลเป็นช่วงสั้น ๆ หลังจากสุลต่านจาลาลุดดินมูฮัมหมัดชาห์สิ้นพระชนม์ในปี 1433 ผู้สืบทอดของ Narameikhla ได้บุกเข้ายึดครองเบงกอลและยึดครองรามูในปี 1437 และจิตตะกองในปี 1459 อาระกันจะยึดจิตตะกองจนถึงปี 1666 [119] [120]

แม้หลังจากได้รับเอกราชจากสุลต่านแห่งเบงกอลกษัตริย์ของอาระกันยังคงปฏิบัติตามธรรมเนียมในการรักษาตำแหน่งของชาวมุสลิม [121]กษัตริย์ที่นับถือศาสนาพุทธเปรียบเทียบตัวเองกับสุลต่านและสร้างตัวเองตามหลังผู้ปกครองโมกุล พวกเขายังคงจ้างชาวมุสลิมในตำแหน่งที่มีเกียรติในการปกครองของราชวงศ์ [122]บางส่วนของพวกเขาทำงานเป็นประเทศบังคลาเทศ , เปอร์เซียและอาหรับ กรานในศาล Arakanese ซึ่งแม้จะเหลือพุทธนำแฟชั่นอิสลามจากเพื่อนบ้านเบงกอลสุลต่าน [122] [116]

จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 เนื่องจากทาสถูกนำเข้ามาโดยผู้บุกรุกชาวอาระกันและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโปรตุเกสหลังจากการบุกเข้าไปในเบงกอล [122] [83] [116]ทาสรวมถึงสมาชิกของขุนนางโมกุล ทาสที่มีชื่อเสียงคือAlaolกวีที่มีชื่อเสียงในราชสำนักอาระกัน ประชากรทาสถูกใช้ในกองกำลังที่หลากหลายรวมถึงในกองทัพของกษัตริย์การพาณิชย์และเกษตรกรรม [83] [123] [124]

ใน 1660 เจ้าชายอิหร่าน Shujaผู้ว่าการโมกุลเบงกอลและผู้เรียกร้องของที่บัลลังก์นกยูงหนีไปอาระกันกับครอบครัวของเขาหลังจากการพ่ายแพ้พี่ชายของเขาจักรพรรดิเซ็บในระหว่างการต่อสู้ของ Khajwa ชูจาและผู้ติดตามเดินทางมาถึงอาระกันเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม ค.ศ. 1660 [125]เขาได้รับอนุญาตให้ลี้ภัยโดยกษัตริย์แซนดาทุ ธมา ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1660 กษัตริย์อาระกันยึดทองคำและเครื่องประดับของชูจาซึ่งนำไปสู่การจลาจลโดยผู้ลี้ภัยชาวโมกุล ตามบัญชีที่แตกต่างกันในครอบครัว Shuja ถูกฆ่าโดย Arakanese ขณะ Shuja ตัวเองอาจจะหลบหนีไปยังราชอาณาจักรในรัฐมณีปุระ อย่างไรก็ตามสมาชิกของผู้ติดตามของ Shuja ยังคงอยู่ในอาระกันและได้รับคัดเลือกจากกองทัพของราชวงศ์รวมทั้งในฐานะพลธนูและผู้คุมศาล พวกเขาเป็นผู้สร้างกษัตริย์ในอาระกันจนกระทั่งพม่าพิชิตได้ [126]ชาวอาระกันยังคงบุกโจมตีโมกุลเบงกอล ธากาถูกบุกในปี 1625 [127]

จักรพรรดิเซ็บสั่งให้ผู้ว่าราชการจังหวัดของเขาในโมกุลเบงกอลเชสตาข่านเพื่อยุติสิ่งที่เห็นเป็นมุกัล Arakanese โปรตุเกสละเมิดลิขสิทธิ์ [128] [129]ใน 1666, เชสตาข่านนำชาย 6000กองทัพและ 288 เรือรบที่จะยึดChittagongจากราชอาณาจักร Mrauk U. [130]โมกุลที่เดินทางอย่างต่อเนื่องจนถึงแม่น้ำ Kaladan พวกมุกัลวางทางตอนเหนือของอาระกันภายใต้การปกครองและข้าราชบริพาร [131]

พม่าพิชิต

หลังจากที่ราชวงศ์คองบองพิชิต 'ของอาระกันใน 1785 เป็นจำนวนมากถึง 35,000 คนในรัฐยะไข่หลบหนีไปยังประเทศเพื่อนบ้านในภูมิภาคจิตตะกองของอังกฤษเบงกอลใน 1,799 ที่จะหลบหนีการประหัตประหารโดยBamarและขอความคุ้มครองภายใต้การปกครองของอังกฤษ [132]ชาวบามาร์ประหารชีวิตชายหลายพันคนและเนรเทศประชากรส่วนหนึ่งไปยังภาคกลางของพม่าทำให้อาระกันเป็นพื้นที่ที่มีประชากรแทบไม่เหลือเมื่อถึงเวลาที่อังกฤษยึดครอง [133]

อ้างอิงจากบทความเรื่อง " อาณาจักรพม่า " ที่เผยแพร่โดยฟรานซิสบูคานัน - แฮมิลตันของอังกฤษในปี 1799 "ชาวโมฮัมเมอร์ซึ่งตั้งรกรากในอาระกันมานาน" "เรียกตัวเองว่าRooingaหรือชาวพื้นเมืองของอาระกัน " [86]อย่างไรก็ตามตาม Derek Tokin แฮมิลตันไม่ได้ใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงชาวมุสลิมในอาระกันอีกต่อไปในสิ่งพิมพ์ของเขา [103] เซอร์เฮนรียูไลเห็นชาวมุสลิมจำนวนมากทำหน้าที่เป็นขันทีในคอนบ่างขณะปฏิบัติภารกิจทางการทูตไปยังเมืองหลวงของพม่าอาวา [134] [135]

การปกครองอาณานิคมของอังกฤษ

มัสยิดเก่าแก่ใน Akyabในช่วงการปกครองของอังกฤษ
มัสยิดใน Akyab

นโยบายของอังกฤษสนับสนุนให้ชาวเบงกาลีจากภูมิภาคใกล้เคียงอพยพเข้าสู่หุบเขาที่มีประชากรน้อยและอุดมสมบูรณ์ของอาระกันในฐานะแรงงานในฟาร์ม บริษัท อินเดียตะวันออกขยายเบงกอลประธานเพื่ออาระกัน ไม่มีเขตแดนระหว่างประเทศระหว่างเบงกอลและอาระกันและไม่มีข้อ จำกัด ในการอพยพระหว่างภูมิภาค ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเบงกอลจากภูมิภาคจิตตะกองหลายพันคนมาตั้งรกรากในอาระกันเพื่อหางานทำ [136]ยากที่จะทราบได้ว่าผู้อพยพชาวเบงกอลใหม่เหล่านี้เป็นประชากรกลุ่มเดียวกับที่ถูกเนรเทศไปยังจิตตะกองของเบงกอลระหว่างการยึดครองของพม่าในคริสต์ศตวรรษที่ 18 และต่อมากลับมายังอาระกันอันเป็นผลมาจากนโยบายของอังกฤษหรือพวกเขาเป็นผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่ ประชากรที่ไม่มีบรรพบุรุษมาจากอาระกัน [137]

การสำรวจสำมะโนประชากรของอังกฤษในปี 1872 รายงานว่ามีชาวมุสลิม 58,255 คนในเขต Akyab ในปีพ. ศ. 2454 ประชากรมุสลิมเพิ่มขึ้นเป็น 178,647 คน [138]คลื่นของการอพยพส่วนใหญ่เกิดจากความต้องการแรงงานราคาถูกจากบริติชอินเดียเพื่อทำงานในนาข้าว ผู้อพยพจากเบงกอลส่วนใหญ่มาจากภูมิภาคจิตตะกอง "ย้ายเข้ามาในเมืองทางตะวันตกของอาระกัน" แม้ว่าการอพยพของชาวอินเดียไปยังพม่าเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วประเทศไม่เพียง แต่ จำกัด เฉพาะในอาระกันเท่านั้น [139]ด้วยเหตุผลเหล่านี้นักประวัติศาสตร์จึงเชื่อว่าชาวโรฮีนจาส่วนใหญ่เดินทางมาพร้อมกับนักล่าอาณานิคมของอังกฤษในศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยมีบางคนสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของพวกเขามากขึ้น [140]

ตามที่Thant Myint-Uนักประวัติศาสตร์และที่ปรึกษาของประธานาธิบดีThein Seinกล่าวว่า "ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชาวอินเดียกำลังเดินทางมาถึงพม่าในอัตราไม่ต่ำกว่าหนึ่งในสี่ล้านต่อปีตัวเลขเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องจนถึงปีสูงสุด ในปีพ. ศ. 2470 มีผู้อพยพถึง 480,000 คนโดยย่างกุ้งเกินกว่ามหานครนิวยอร์กในฐานะเมืองท่าอพยพที่ใหญ่ที่สุดในโลกซึ่งมีประชากรเพียง 13 ล้านคนซึ่งเทียบเท่ากับที่สหราชอาณาจักรในปัจจุบันรับคน 2 ล้านคนต่อปี " จากนั้นในส่วนของเมืองที่ใหญ่ที่สุดในพม่าย่างกุ้ง , Akyab , Basseinและมะละแหม่ง , ผู้อพยพชาวอินเดียที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่ของประชากร ทั้งหมดของพม่าอย่างเป็นทางการจังหวัดภายในจักรวรรดิอังกฤษอินเดีย ( 'ราชา') จากพฤศจิกายน 1885 จนถึงปี 1937 เมื่อพม่ากลายเป็นแยกอาณานิคมของพระมหากษัตริย์ในจักรวรรดิอังกฤษ ชาวพม่าที่อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษรู้สึกหมดหนทางและตอบโต้ด้วย "การเหยียดสีผิวที่รวมความรู้สึกเหนือกว่าและความกลัว" [139]ศาสตราจารย์แอนดรูว์เซลธ แห่งมหาวิทยาลัยกริฟฟิ ธเขียนว่าแม้ว่าชาวโรฮิงญาเพียงไม่กี่คนจะสืบเชื้อสายมาจากชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในอาระกันในศตวรรษที่ 15 และ 16 แต่ชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่ก็เดินทางมาพร้อมกับชาวอาณานิคมอังกฤษในศตวรรษที่ 19 และ 20 [141] [142]ส่วนใหญ่โต้แย้งว่าชาวโรฮิงญามีตัวตนมาจากการอพยพของชาวมุสลิมสี่ระลอกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคกลางไปยังอาณานิคมของอังกฤษ Gutman (1976) และ Ibrahim (2016) อ้างว่าประชากรมุสลิมมีอายุก่อนการมาถึงของกลุ่มชาติพันธุ์ยะไข่ในศตวรรษที่ 9 ถึง 10 ชี้ให้เห็นว่าชาวโรฮิงญาเป็นลูกหลานของประชากรก่อนอาระกันที่อยู่มา 3 พันปีและกลุ่มชาวมุสลิมที่รวมกันเป็นชาวโรฮิงญายุคใหม่ [143]

ผลกระทบของการอพยพครั้งนี้รุนแรงโดยเฉพาะในอาระกัน แม้ว่าจะกระตุ้นเศรษฐกิจของอาณานิคม แต่ชาวอาระกันในท้องถิ่นก็ไม่พอใจอย่างรุนแรง [144]ตามที่ Clive J. Christie นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า "ประเด็นนี้กลายเป็นจุดสนใจสำหรับลัทธิชาตินิยมชาวพม่าระดับรากหญ้าและในปี 1930–31 มีการต่อต้านอินเดียอย่างรุนแรงในตอนล่างของพม่าในขณะที่ปีพ. ศ. 2481 ได้เห็นการจลาจลที่มุ่งเน้นเฉพาะกับ ชุมชนมุสลิมอินเดียในขณะที่ลัทธิชาตินิยมของชาวพม่ายืนยันตัวเองมากขึ้นก่อนสงครามโลกครั้งที่สองการปรากฏตัวของชาวอินเดียแบบ "คนต่างด้าว" ก็เข้ามาโจมตีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้พร้อมกับศาสนาที่ชาวอินเดียมุสลิมนำเข้าชาวมุสลิมในอาระกันทางตอนเหนือจะต้องตกอยู่ในภวังค์ของ ความขัดแย้งนี้” [145]

ในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2474 ประชากรมุสลิมในพม่ามีจำนวน 584,839 คนซึ่งคิดเป็น 4% ของประชากรทั้งหมด 14,647,470 คนในเวลานั้น เป็นมุสลิมอินเดีย 396,504 คนและจีนมุสลิม 1,474 คนในขณะที่เป็นมุสลิมพม่า 186,861 คน การสำรวจสำมะโนประชากรพบว่าจำนวนมุสลิมอินเดียที่เกิดในพม่าเพิ่มมากขึ้นโดยส่วนใหญ่เกิดจากการตั้งถิ่นฐานถาวรในอักยัด 41% ของชาวมุสลิมในพม่าอาศัยอยู่ในอาระกันในเวลานั้น [146]

การส่งสินค้า

กองทัพเรืออินเดียเรือใน Akyab ฮาร์เบอร์

เนื่องจากภูมิประเทศของเทือกเขาอาระกันภูมิภาคอาระกันส่วนใหญ่สามารถเข้าถึงได้ทางทะเล [147]ในอังกฤษอาระกันส่วนพอร์ตของAkyabมีเรือข้ามฟากให้บริการและการค้าเจริญรุ่งเรืองกับพอร์ตของจิตตะกอง , Narayanganj , ดักกาและกัลกัตในบริติชอินเดีย ; [148]เช่นเดียวกับกรุงย่างกุ้ง Akyab เป็นท่าเรือข้าวชั้นนำแห่งหนึ่งของโลกโดยมีเรือเดินสมุทรจากยุโรปและจีน [149]ชาวอินเดียจำนวนมากตั้งรกรากอยู่ใน Akyab และครองเมืองท่าและดินแดนห่างไกล การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1931 พบชาวอินเดีย 500,000 คนที่อาศัยอยู่ใน Akyab [150]

สมาชิกสภานิติบัญญัติ

หลายโรฮิงญาได้รับเลือกให้ที่นั่งพื้นเมืองพม่าในสภานิติบัญญัติของประเทศพม่าและสมาชิกสภานิติบัญญัติของประเทศพม่า ในช่วงการเลือกตั้งทั่วไปพม่า 1936 , Advocate U โพธิ์ Khaine ได้รับการเลือกตั้งจากAkyabตะวันตกและGani Markanได้รับการเลือกตั้งจากMaungdaw - Buthidaung ในปีพ. ศ. 2482 U Tanvy Markan ได้รับเลือกจาก Maungdaw-Buthidaung

การเลือกตั้งของพวกเขาในประเภทชาวพื้นเมืองของพม่าทำให้พวกเขาแตกต่างจากสมาชิกสภานิติบัญญัติชาวอินเดียที่อพยพเข้ามา [151]

สงครามโลกครั้งที่สอง

เจ้าหน้าที่ออสเตรเลียพร้อมชายชาวโรฮิงญาสวมปอดทั่วไป

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 กองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่น (IJA) ได้บุกเข้ายึดครองพม่าโดยอังกฤษ กองกำลังอังกฤษได้ล่าถอยและในสภาวะสูญญากาศทางอำนาจที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังความรุนแรงระหว่างชุมชนจำนวนมากได้ปะทุขึ้นระหว่างชาวอาระกันและชาวบ้านมุสลิม อังกฤษมุสลิมติดอาวุธในภาคเหนืออาระกันเพื่อที่จะสร้างเขตกันชนที่จะป้องกันภูมิภาคจากการรุกรานของญี่ปุ่นเมื่อพวกเขาถอย[152]และการต่อสู้ส่วนใหญ่โปรญี่ปุ่นRakhines ชาติพันธุ์ [83]ช่วงเวลาดังกล่าวยังพบเห็นความรุนแรงระหว่างกลุ่มที่ภักดีต่ออังกฤษและชาวพม่าที่เป็นชาตินิยม [152]สังหารหมู่อาระกันในปี 1942ที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงระหว่างอังกฤษอาวุธV กองทัพโรฮิงญาชักชวนและโปรญี่ปุ่น Rakhines , polarizing ภูมิภาคตามสายชาติพันธุ์ [153]

ความตึงเครียดเดือดในอาระกันก่อนที่สงครามจะปะทุขึ้นในช่วงที่ญี่ปุ่นบุกเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และอาระกันกลายเป็นแนวหน้าในความขัดแย้ง สงครามส่งผลให้รายละเอียดที่สมบูรณ์ของการบริหารราชการพลเรือนและการพัฒนาผลเนื่องมาจากนิสัยของความวุ่นวายที่มาจากความพร้อมของที่ทันสมัยอาวุธปืน ความก้าวหน้าของญี่ปุ่นทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชาวมุสลิมและชาวพุทธ ชาวมุสลิมหลบหนีไปยังอาระกันทางตอนเหนือที่ควบคุมโดยอังกฤษจากพื้นที่ส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาพุทธซึ่งควบคุมโดยญี่ปุ่น สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิด "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แบบย้อนกลับ" ในพื้นที่ที่อังกฤษควบคุมโดยเฉพาะรอบ ๆ เมือง Maungdaw ความล้มเหลวของการตอบโต้ของอังกฤษซึ่งพยายามตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2485 ถึงเดือนเมษายน พ.ศ. 2486 ส่งผลให้มีการละทิ้งประชากรมุสลิมมากขึ้นรวมทั้งความรุนแรงระหว่างชุมชนที่เพิ่มขึ้น [154]

Moshe Yegar นักวิจัยจากสถาบันทรูแมนมหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเล็มกล่าวว่าความเป็นปรปักษ์ได้พัฒนาขึ้นระหว่างชาวมุสลิมและชาวพุทธซึ่งก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์ที่คล้ายคลึงกันในส่วนอื่น ๆ ของพม่า ความตึงเครียดนี้ถูกปล่อยให้เป็นอิสระพร้อมกับการล่าถอยของอังกฤษ ด้วยการที่ชาวญี่ปุ่นเข้ามาในอาระกันชาวพุทธจึงยุยงให้มีมาตรการที่โหดร้ายต่อชาวมุสลิม แม้ว่าจะไม่ทราบจำนวนที่แน่นอน แต่ก็หลบหนีจากพื้นที่ส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาพุทธไปยังเบงกอลตะวันออกและอาระกันทางตอนเหนือโดยหลายคนถูกฆ่าตายหรือตายด้วยความอดอยาก ชาวมุสลิมในการตอบโต้ได้ทำการโจมตีตอบโต้จากพื้นที่ที่อังกฤษควบคุมทำให้ชาวพุทธต้องหลบหนีไปทางตอนใต้ของอาระกัน [155]

อายชานนักประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยคันดะในญี่ปุ่นเขียนว่าอันเป็นผลมาจากการได้รับอาวุธจากอังกฤษในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองชาวโรฮีนจา[หมายเหตุ 3]พยายามทำลายหมู่บ้านของชาวอาระกันแทนที่จะต่อต้านญี่ปุ่น ชานยอมรับว่าชาวมุสลิมหลายร้อยคนหลบหนีไปทางตอนเหนือของอาระกันแม้ว่าจะระบุว่าเรื่องราวการสังหารโหดของพวกเขานั้นเกินจริง ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2485 ชาวโรฮิงญาจากอาระกันทางตอนเหนือได้สังหารชาวอาระกันราว 20,000 คน ในทางกลับกันประมาณ 5,000 มุสลิมในMinbyaและMrauk U-ไต่สวนถูกฆ่าโดย Rakhines และสีแดงกะเหรี่ยง [44] [156]

เช่นเดียวกับในส่วนที่เหลือของพม่า IJA ได้กระทำการข่มขืนฆ่าและทรมานชาวมุสลิมในอาระกัน [157]ในช่วงเวลานี้ชาวมุสลิมประมาณ 22,000 คนในอาระกันเชื่อว่าได้ข้ามพรมแดนไปยังเบงกอลจากนั้นก็เป็นส่วนหนึ่งของบริติชอินเดียเพื่อหลบหนีความรุนแรง [158] [159] [160]การอพยพไม่ได้ จำกัด เฉพาะชาวมุสลิมในอาระกัน พันของพม่าอินเดีย, แองโกลพม่าและอังกฤษที่ตั้งถิ่นฐานในยุคอาณานิคมอพยพว่อนไปยังประเทศอินเดีย

เพื่ออำนวยความสะดวกในการกลับเข้าสู่พม่าอังกฤษจึงจัดตั้งกองกำลังอาสาสมัครร่วมกับชาวโรฮิงญา ในช่วงสามปีที่พันธมิตรและญี่ปุ่นต่อสู้กันเหนือคาบสมุทรมายุชาวโรฮิงญาได้เกณฑ์ทหาร V-Force เข้าร่วมในการรณรงค์ต่อต้านชุมชนชาวอาระกันโดยใช้อาวุธที่ V-Force จัดหาให้ [153]ตามที่เลขานุการของผู้ว่าราชการอังกฤษที่V กองทัพแทนการต่อสู้กับญี่ปุ่น, ทำลายวัดพุทธเจดีย์และบ้านและโหดมุ่งมั่นในภาคเหนืออาระกัน กองทัพอังกฤษ 's เจ้าหน้าที่ประสานงานแอนโธนีเออร์วินในมืออื่น ๆ ที่น่ายกย่องบทบาทของ V กองทัพ [161] [162]

การเคลื่อนไหวของปากีสถาน

ในช่วงการเคลื่อนไหวของปากีสถานในปี 1940, โรฮิงญามุสลิมในภาคตะวันตกของพม่าจัดเป็นขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่จะผสานภูมิภาคเข้าไปในปากีสถานตะวันออก [135]คำมั่นสัญญาของอังกฤษเกี่ยวกับสถานะของชาวมุสลิมหลังสงครามยังไม่ชัดเจน เจ้าหน้าที่ของ V Force อย่าง Andrew Irwin รู้สึกว่าชาวมุสลิมพร้อมกับชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ จะต้องได้รับรางวัลสำหรับความภักดีของพวกเขา ผู้นำมุสลิมเชื่อว่าอังกฤษได้ให้สัญญากับพวกเขาว่า "พื้นที่แห่งชาติมุสลิม" ในภูมิภาคหม่องดอว์ พวกเขายังหวั่นวิตกถึงรัฐบาลที่ปกครองโดยชาวพุทธในอนาคต ในปีพ. ศ. 2489 มีการเรียกร้องให้ปากีสถานผนวกดินแดนและรัฐเอกราช [154] [155]ก่อนที่พม่าจะได้รับเอกราชในเดือนมกราคม พ.ศ. 2491 ผู้นำมุสลิมจากอาระกันได้พูดคุยกับมูฮัมหมัดอาลีจินนาห์ผู้ก่อตั้งปากีสถานและขอความช่วยเหลือจากเขาในการรวมภูมิภาคมายูเข้ากับปากีสถานโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์ทางศาสนาและความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์กับ ปากีสถานตะวันออก. [135]สันนิบาตมุสลิมอาระกันเหนือก่อตั้งขึ้นในอักยัด (ซิตตเวสมัยใหม่) ในอีกสองเดือนต่อมา [135]ข้อเสนอดังกล่าวไม่เคยปรากฏเป็นจริงเนื่องจากมีรายงานว่าจินนาห์ปฏิเสธโดยบอกว่าเขาไม่อยู่ในฐานะที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของพม่า [135]

การอพยพหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

ตัวเลขและขอบเขตของการอพยพหลังอิสรภาพจากบังกลาเทศอยู่ภายใต้การโต้เถียงและการถกเถียงกัน ในการศึกษาปี 1955 ที่ตีพิมพ์โดยมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดผู้เขียนเวอร์จิเนียทอมป์สันและริชาร์ดแอดลอฟฟ์เขียนว่า "การอพยพชาวจิตตาโกเนียนเข้ามาในพื้นที่นั้นอย่างผิดกฎหมายหลังสงคราม (สงครามโลกครั้งที่สอง) มีจำนวนมากและในพื้นที่ Maungdaw และ Buthidaung พวกเขาก็เข้ามาแทนที่ ชาวอาระกัน " [163]ผู้เขียนให้เหตุผลเพิ่มเติมว่าคำว่าโรฮิงญาในรูปแบบของRwangyaปรากฏขึ้นครั้งแรกเพื่อแยกแยะประชากรที่ตั้งรกรากจากผู้มาใหม่: "ผู้มาใหม่ถูกเรียกว่า Mujahids (crusaders) ซึ่งตรงกันข้ามกับ Rwangya หรือประชากร Chittagonian ที่ตั้งรกรากอยู่" [163]จากข้อมูลของInternational Crisis Group (ICG) ผู้อพยพเหล่านี้เป็นชาวโรฮีนจาที่พลัดถิ่นจากสงครามโลกครั้งที่ 2 และเริ่มกลับสู่อาระกันหลังการประกาศเอกราชของพม่า แต่ถูกทำให้เป็นผู้อพยพผิดกฎหมายในขณะที่หลายคนไม่ได้รับอนุญาตให้ กลับ. [164] ICG กล่าวเพิ่มเติมว่ามีผู้ลี้ภัย "ราว 17,000 คน" จากสงครามปลดปล่อยบังกลาเทศซึ่ง "ได้กลับบ้านในเวลาต่อมา" [164]

เอกราชของพม่า

มากัฟฟาร์สมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญของพม่าเรียกร้องให้ยอมรับชาวโรฮีนจาในปี 2491

เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2497 นายกรัฐมนตรีอูนูได้กล่าวปราศรัยทางวิทยุถึงประเทศในขณะนั้นพูดคุยเกี่ยวกับความภักดีทางการเมืองของชาวมุสลิมโรฮิงญาที่มีต่อพม่าที่นับถือศาสนาพุทธเป็นส่วนใหญ่ การใช้คำว่า 'โรฮิงญา' นี้มีความสำคัญในแง่ที่ว่าทุกวันนี้เมียนมาร์ปฏิเสธที่จะยอมรับหมวดหมู่นี้โดยสิ้นเชิงและเรียกพวกเขาว่า 'เบงกาลี' ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นได้มีการจัดตั้งเขตปกครองแยก May Yu ซึ่งประกอบไปด้วยรัฐยะไข่เหนือปัจจุบันส่วนใหญ่ซึ่งมีชาวโรฮิงญาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ จุดประสงค์ประการหนึ่งของพื้นที่ส่วนใหญ่ของชาวมุสลิมนี้คือ 'มุ่งมั่นเพื่อสันติภาพกับปากีสถาน' พลจัตวาอองกีหนึ่งในเจ้าหน้าที่ของนายพลเนวินในปี 2504 อธิบายว่าชาวโรฮิงญาเป็น; “ ทางตะวันตกเขต May Yu ติดกับปากีสถาน เช่นเดียวกับในกรณีของชุมชนชายแดนทุกแห่งมีชาวมุสลิมอยู่ทั้งสองฝั่งของพรมแดน ผู้ที่อยู่ฝั่งปากีสถานเรียกว่าชาวปากีสถานในขณะที่ชาวมุสลิมที่ติดชายแดนพม่าเรียกว่า 'โรฮิงญา' [89]แต่นับตั้งแต่รัฐบาลทหารของพม่าเข้าควบคุมประเทศในปี 2505 ชาวโรฮิงญาก็ถูกตัดสิทธิทางการเมืองอย่างเป็นระบบ [165]ในปีพ. ศ. 2505 นายพลเนวินผู้นำเผด็จการทหารเข้ายึดรัฐบาลและเริ่มดำเนินการตามวาระชาตินิยมซึ่งมีรากฐานมาจากการเหยียดผิว ในปีพ. ศ. 2521 รัฐบาลทหารได้เริ่มปฏิบัติการนากามินเพื่อแยกคนต่างชาติออกจากคนที่ไม่ใช่คนชาติ นี่เป็นการโจมตีด้วยความรุนแรงขนาดใหญ่ร่วมกันครั้งแรกต่อชาวโรฮิงญา บัตรลงทะเบียนแห่งชาติ (NRC) ถูกนำออกไปโดยนักแสดงของรัฐจะไม่ถูกแทนที่ ความรุนแรงที่ตามมาทำให้ชาวโรฮิงญา 200,000 คนต้องหลบหนีไปบังกลาเทศ บังกลาเทศปฏิเสธไม่ให้ชาวโรฮิงญาเข้ามาในดินแดนของเธอและปิดกั้นการปันส่วนอาหารทำให้มีผู้เสียชีวิต 12,000 คน หลังจากการเจรจาทวิภาคีชาวโรฮิงญาถูกส่งตัวกลับประเทศ [89]

การมีส่วนร่วมทางการเมืองของชาวโรฮิงญาในพม่า

ในนำไปเป็นอิสระสองโรฮิงญาที่ถูกรับเลือกให้เป็นสภาร่างรัฐธรรมนูญของพม่าในปี 1947, แมสซาชูเซต Gaffarและสุลต่านอาเหม็ด หลังจากพม่าแยกตัวเป็นเอกราชในปี 2491 MA Gaffar ได้เสนอบันทึกการอุทธรณ์ต่อรัฐบาลแห่งสหภาพพม่าเพื่อเรียกร้องให้ยอมรับคำว่า "โรฮิงญา" ตามชื่อท้องถิ่นของชาวอาระกัน (โรฮันและโรฮัง) ในอินเดียเป็นชื่อทางการ ของชาติพันธุ์ สุลต่านอาเหม็ดซึ่งดำรงตำแหน่งเลขาธิการรัฐสภาของกระทรวงชนกลุ่มน้อยเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการยุติธรรมเซอร์บาอูที่มีหน้าที่สำรวจว่าฝ่ายอาระกันควรได้รับสถานะหรือไม่ ในช่วงการเลือกตั้งทั่วไปพม่า 1951ห้าโรฮิงญาได้รับการเลือกตั้งไปยังรัฐสภาของพม่ารวมเป็นหนึ่งในสองคนแรกที่สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรหญิงของประเทศZura Begum หกสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้รับการเลือกตั้งในช่วงเลือกตั้งทั่วไปพม่า 1956และต่อมาจากการเลือกตั้ง สุลต่านมะห์มุดอดีตนักการเมืองในบริติชอินเดียกลายเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขในคณะรัฐมนตรีของนายกรัฐมนตรีของพม่า อูนุ ในปีพ. ศ. 2503 มาห์มุดเสนอว่าชาวอาระกันทางตอนเหนือที่ส่วนใหญ่เป็นชาวโรฮิงญายังคงอยู่ภายใต้รัฐบาลกลางหรือแยกเป็นจังหวัด อย่างไรก็ตามในระหว่างการเลือกตั้งทั่วไปของพม่าในปี พ.ศ. 2503คำมั่นสัญญาของนายกรัฐมนตรีอูนูรวมถึงการทำให้อาระกันทั้งหมดเป็นจังหวัดเดียว การปฏิวัติรัฐประหารของพม่าในปี พ.ศ. 2505 ได้ยุติระบบการเมืองแบบเวสต์มินสเตอร์ของประเทศ กฎหมายการเป็นพลเมืองของพม่าปี 1982 ได้ดึงชาวโรฮีนจาส่วนใหญ่ที่มีส่วนได้ส่วนเสียในการเป็นพลเมือง

ผู้นำชุมชนโรฮิงญาสนับสนุนการลุกฮือ 8888เพื่อประชาธิปไตย ระหว่างการเลือกตั้งทั่วไปของพม่าในปี 2533 พรรคประชาธิปไตยแห่งชาติเพื่อสิทธิมนุษยชนที่นำโดยชาวโรฮิงญาได้รับสี่ที่นั่งในรัฐสภาพม่า สี่โรฮิงยาสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรรวมShamsul Anwarul Huq , ชิต Lwin เอบราฮิม , Fazal อาเหม็ดและนูอาเหม็ด การเลือกตั้งชนะโดยพรรคสันนิบาตแห่งชาติเพื่อประชาธิปไตยที่นำโดยอองซานซูจีซึ่งถูกกักบริเวณและไม่ได้รับอนุญาตให้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี รัฐบาลทหารพม่าห้ามพรรคประชาธิปไตยแห่งชาติเพื่อสิทธิมนุษยชนในปี 1992 ผู้นำถูกจับจำคุกและถูกทรมาน

นักการเมืองชาวโรฮิงญาถูกจำคุกเนื่องจากห้ามไม่ให้พวกเขาลงแข่งขันเลือกตั้ง ในปี 2548 Shamsul Anwarul Huq ถูกตั้งข้อหาภายใต้มาตรา 18 ของกฎหมายสัญชาติพม่าที่เป็นที่ถกเถียงกันในปี 1982 และถูกตัดสินจำคุก 47 ปี ในปี 2558 ส.ส. Shwe Maungซึ่งเป็นสมาชิกพรรค Union Solidarity and Development ถูกตัดขาดจากการเลือกตั้งทั่วไปของพม่าในปี 2015เนื่องจากพ่อแม่ของเขาไม่ใช่พลเมืองพม่าภายใต้กฎหมายการเป็นพลเมืองปี 1982 [166]

ในฐานะของปี 2017 พม่าไม่ได้มีคนเดียวโรฮิงญา MP และประชากรโรฮิงญาไม่มีสิทธิในการออกเสียง [167]

เขตชายแดนมายุ

เขตการปกครองที่แยกต่างหากสำหรับพื้นที่ทางตอนเหนือของอาระกันที่ส่วนใหญ่เป็นชาวโรฮิงญามีอยู่ระหว่างปี 2504 ถึง 2507 รู้จักกันในชื่อเขตชายแดนมายุเขตนี้ตั้งขึ้นโดยนายกรัฐมนตรีอูนูหลังการเลือกตั้งทั่วไปของพม่าในปี 2503 ตามคำแนะนำของรัฐมนตรีสาธารณสุขของเขา สุลต่านมะห์มุด. เขตปกครองโดยตรงจากย่างกุ้งโดยรัฐบาลแห่งชาติ หลังการรัฐประหารของกองทัพพม่าในปี พ.ศ. 2505 เขตนี้ถูกบริหารโดยกองทัพพม่า มันก็ถูกย้ายไปยังกระทรวงมหาดไทยในปี 1964 โดยสหภาพคณะปฏิวัติ รัฐบาลทหารสังคมนิยมได้แต่งตั้งเขตนี้เป็นรัฐอาระกันในปีพ. ศ. 2517

การขับไล่ชาวอินเดียชาวพม่า

การเหยียดเชื้อชาติต่อผู้คนที่มีความเชื่อมโยงกับชมพูทวีปเพิ่มขึ้นหลังการรัฐประหารของพม่าในปี พ.ศ. 2505 รัฐบาลทหารสังคมนิยมของกลางทรัพย์สินทั้งหมดรวมทั้งผู้ประกอบการจำนวนมากของปกเสื้อสีขาวพม่าชุมชนชาวอินเดีย ระหว่างปีพ. ศ. 2505 ถึง พ.ศ. 2507 ชาวอินเดียพม่า 320,000 คนถูกบังคับให้ออกจากประเทศ [168] [169]

วิกฤตผู้ลี้ภัยปี 2521

ผลจากปฏิบัติการคิงดราก้อนโดยรัฐบาลทหารพม่าคลื่นลูกแรกของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเข้าสู่บังกลาเทศในปี 2521 ชาวโรฮีนจาราว 200,000 คนเข้าพักพิงในคอกซ์บาซาร์ ความคิดริเริ่มทางการทูตกว่า 16 เดือนส่งผลให้ข้อตกลงการส่งตัวกลับประเทศซึ่งได้รับอนุญาตการกลับมาของผู้ลี้ภัยมากที่สุดภายใต้กระบวนการที่อำนวยความสะดวกโดยUNHCR [170]การส่งผู้ลี้ภัยกลับประเทศพม่าเป็นกระบวนการส่งตัวกลับประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสองในเอเชียหลังจากการส่งผู้ลี้ภัยชาวกัมพูชากลับจากประเทศไทย [170]

2525 กฎหมายความเป็นพลเมือง

ในปีพ. ศ. 2525 กฎหมายสัญชาติที่รัฐบาลทหารพม่าตราขึ้นไม่ได้ระบุรายชื่อชาวโรฮิงญาว่าเป็นหนึ่งใน 135 " เชื้อชาติ " ของพม่า สิ่งนี้ทำให้ประชากรชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่ในพม่าไร้สัญชาติในบ้านเกิดของพวกเขาที่อาระกันในอดีต [171]นายพลเนวินร่างพระราชบัญญัติการเป็นพลเมืองในปี 1982 ซึ่งปฏิเสธสิทธิการเป็นพลเมืองของชุมชน / กลุ่มใด ๆ ที่ไม่ได้ระบุไว้ในการสำรวจที่จัดทำโดยอังกฤษในปีพ. ศ. 2367 กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดถือเป็นคนต่างด้าวในดินแดนหรือผู้รุกราน ชาติพันธุ์สำคัญ 8 ชาติพันธุ์ ได้แก่ อาระกันชินกะฉิ่นกะเหรี่ยงคะยาห์มอญฉานและพม่าแตกออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ 135 กลุ่ม กลุ่มต่างๆเช่นชาวโรฮิงญาที่ไม่ได้อยู่ในชาติพันธุ์ใด ๆ จาก 135 ชาติพันธุ์เหล่านี้ถูกปฏิเสธสิทธิการเป็นพลเมือง การพิจารณาการสำรวจเพียงครั้งเดียวในการกำหนดประวัติของกลุ่มคนเป็นปัญหาอย่างมาก มันมองข้ามความจริงที่ว่าชาวโรฮิงญาถูกกล่าวถึงในบันทึกก่อนหน้านี้ของการสำรวจครั้งนี้

นักวิชาการอย่างหม่องซาร์นีได้โต้แย้งว่าทหารพม่า 'เข้ารหัสการเหยียดเชื้อชาติที่ต่อต้านอินเดียและต่อต้านมุสลิมในกฎหมายและนโยบายของตน' เขาโต้แย้งเพิ่มเติม;

“ พระราชบัญญัติการเป็นพลเมือง พ.ศ. 2525 ทำหน้าที่เป็นรากฐานทางกฎหมายและอุดมการณ์ของรัฐซึ่งความรุนแรงการประหารชีวิตข้อ จำกัด และอาชญากรรมด้านสิทธิมนุษยชนทุกรูปแบบเป็นสิ่งที่ชอบธรรมและกระทำโดยไม่ต้องรับโทษจากรัฐหากดำเนินการในแนวนอนโดยชาวพุทธยะไข่ในท้องถิ่น

ในแง่ของการเชื่อมโยงบนพื้นดินระหว่างการถอนสัญชาติออกจากชาวโรฮิงญาอย่างถูกต้องตามกฎหมายและการดำเนินการตามกฎหมายและนโยบายที่เข้มงวดอย่างถาวรเมื่อเทียบกับปฏิบัติการ "ต่อต้านการอพยพ" เป็นระยะ - ซึ่งเท่ากับสร้างความเสียหายให้กับชาวโรฮิงญา เงื่อนไขของชีวิตที่ออกแบบมาเพื่อก่อให้เกิดอันตรายต่อร่างกายและจิตใจอย่างร้ายแรงและเพื่อทำลายกลุ่มทั้งหมดหรือบางส่วน ด้วยเหตุนี้การลักลอบนำชาวโรฮิงญาในเมียนมาร์อย่างผิดกฎหมายเป็นการบ่งชี้เจตนาของรัฐที่ต้องการกำจัดชาวโรฮิงญาออกจากบ้านเกิดอย่างถาวรและทำลายชาวโรฮิงญาเป็นกลุ่ม " [89]

วิกฤตผู้ลี้ภัยปี 2534-2535

หลังจากรัฐบาลทหารของพม่าเริ่มกดขี่ข่มเหงฝ่ายค้านทางการเมืองหลังจากชัยชนะของอองซานซูจีในการเลือกตั้งปี 2533และการจลาจลก่อนหน้าปี 2531ปฏิบัติการทางทหารที่มุ่งเป้าไปที่ชาวมุสลิม (ซึ่งสนับสนุนการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยอย่างมาก) ได้เริ่มขึ้นในรัฐอาระกัน พรรคการเมืองNDPHR ที่นำโดยชาวโรฮิงญาถูกแบนและผู้นำของพวกเขาถูกจำคุก นางซูจีเองก็อยู่ภายใต้การจับกุมบ้านโดยรัฐบาลทหารนำโดยนายพลตันฉ่วย

เมื่อทหารพม่าเพิ่มปฏิบัติการทั่วประเทศเมือง Maungdaw, Buthidaung และ Rathedaung ทางตอนเหนือของอาระกันก็กลายเป็นศูนย์กลางของการข่มเหง วันที่ 23 และ 24 ทหารของทหารพม่า (กองทัพพม่า) มีความรับผิดชอบในการส่งเสริมการบังคับใช้แรงงาน , ข่มขืน , การยึดบ้านที่ดินและฟาร์มสัตว์ทำลายมัสยิดห้ามในกิจกรรมทางศาสนาและการล่วงละเมิดของนักบวชศาสนา [170]ผู้ลี้ภัยประมาณ 250,000 คนข้ามไปยังบังกลาเทศ [170]ในบังกลาเทศการหลั่งไหลของผู้ลี้ภัยเป็นความท้าทายสำหรับรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งใหม่ของKhaleda Ziaนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของประเทศ(ซึ่งเป็นหัวหน้ารัฐบาลรัฐสภาชุดแรกนับตั้งแต่ปี 2518) ทั้งบังกลาเทศและพม่าระดมกำลังทหารหลายพันคนตามแนวชายแดนในช่วงวิกฤต รัฐบาลบังกลาเทศเน้นย้ำการแก้ไขวิกฤตอย่างสันติ [172] [173]

หลังจากการเจรจาทางการทูตได้มีการจัดทำข้อตกลงการส่งตัวกลับประเทศเพื่ออนุญาตให้ส่งผู้ลี้ภัยกลับไปยังพม่าภายใต้กระบวนการที่UNHCR ได้รับการดูแล [170] [174]

เปลี่ยนชื่อจากอาระกันเป็นรัฐยะไข่

ในปี 2532 รัฐบาลทหารได้เปลี่ยนชื่อพม่าเป็นเมียนมาร์อย่างเป็นทางการ ในปี 1990 รัฐบาลทหารพม่าได้เปลี่ยนชื่อของจังหวัดอาระกันเพื่อที่รัฐยะไข่ , [175]ซึ่งแสดงให้เห็นอคติต่อที่ยะไข่ชุมชนแม้ว่าโรฮิงญาที่เกิดขึ้นส่วนหนึ่งที่สำคัญของประชากร ชื่อของภูมิภาคนี้รู้จักกันในชื่ออาระกันมานานหลายศตวรรษ

การปฏิเสธคำว่า "โรฮิงญา"

คำเรียกขานชาวโรฮิงญาสามารถย้อนกลับไปในยุคก่อนอาณานิคม ชุมชนโรฮิงญายังเป็นที่รู้จักกันในนามชาวอินเดียเชื้อสายอาระกันและชาวมุสลิมอาระกัน [176] [177]นับตั้งแต่กฎหมายการเป็นพลเมืองพ.ศ. 2525 รัฐบาลทหารพม่าและรัฐบาลต่างคัดค้านการใช้คำเรียกของชาวโรฮิงญาโดยเลือกที่จะระบุว่าชุมชนนี้เป็น "ผู้อพยพผิดกฎหมายชาวเบงกาลี" slur kalar ที่เสื่อมเสียถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในเมียนมาร์เพื่อต่อต้านชาวโรฮิงญา [178]รัฐบาลพม่ามักจะกดดันให้นักการทูตและผู้แทนต่างประเทศกับเปล่งเสียงคำว่าโรฮิงญา [178]

ความขัดแย้งในอาระกัน

ชาวยะไข่ในส่วนของพวกเขารู้สึกว่าถูกเลือกปฏิบัติโดยรัฐบาลในย่างกุ้งที่ถูกครอบงำโดยกลุ่มชาติพันธุ์พม่าโดยมีนักการเมืองคนหนึ่งของยะไข่กล่าวว่า "เราจึงตกเป็นเหยื่อของการนับถือศาสนาอิสลามและลัทธิชาวพม่า" [144] นักเศรษฐศาสตร์เขียนไว้ในปี 2015 ว่าตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 เป็นต้นมาจนถึงทุกวันนี้ชาว Burmens ได้เห็นและมองว่าตัวเองเป็นเหยื่อของจักรวรรดิอังกฤษในขณะที่ชาวยะไข่มองว่าตัวเองเป็นเหยื่อของชาวอังกฤษและชาวพม่า ทั้งสองกลุ่มต่างก็มีเจตนาที่จะมองว่าตัวเองเป็นเหยื่อที่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจชาวโรฮีนจามากนัก [144]

หลังจากที่จินนาห์ปฏิเสธที่จะยอมรับอาระกันทางตอนเหนือเข้าสู่การปกครองของปากีสถานผู้เฒ่าชาวโรฮิงญาบางคนที่สนับสนุนขบวนการญิฮาดได้ก่อตั้งพรรคมูจาฮิดทางตอนเหนือของอาระกันในปี พ.ศ. 2490 [179]จุดมุ่งหมายของพรรคมูจาฮิดคือการสร้างรัฐอิสลามอิสระในอาระกัน . ในช่วงทศวรรษที่ 1950 พวกเขาเริ่มใช้คำว่า "โรฮิงญา" ซึ่งอาจเป็นคำที่สืบเนื่องมาจากคำว่า Rooinga เพื่อสร้างอัตลักษณ์ที่ชัดเจนและระบุว่าตนเองเป็นชนพื้นเมือง พวกเขามีบทบาทมากขึ้นก่อนการรัฐประหารของพม่าในปี พ.ศ. 2505โดยนายพลเนวินนายพลชาวพม่าที่เริ่มอาชีพทหารต่อสู้เพื่อชาวญี่ปุ่นในสงครามโลกครั้งที่สอง เนวินออกปฏิบัติการทางทหารกับพวกเขาตลอดระยะเวลาสองทศวรรษ สิ่งที่โดดเด่นคือOperation King Dragonซึ่งเกิดขึ้นในปี 1978; เป็นผลให้ชาวมุสลิมจำนวนมากในภูมิภาคนี้หลบหนีไปยังบังกลาเทศในฐานะผู้ลี้ภัย [180]นอกจากบังกลาเทศแล้วชาวโรฮีนจาจำนวนมากยังอพยพไปยังการาจีปากีสถาน [181]ชาวโรฮิงญามูจาฮิดีนยังคงทำงานอยู่ในพื้นที่ห่างไกลของอาระกัน [182]

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 ถึง พ.ศ. 2521 พระสงฆ์และชาวพุทธยะไข่จำนวนหนึ่งได้แสดงความหิวโหยในเมืองซิตตเวเพื่อบังคับให้รัฐบาลจัดการปัญหาการอพยพซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางประชากรในภูมิภาค [183]รัฐบาลของเนวินร้องขอให้สหประชาชาติส่งผู้ลี้ภัยสงครามกลับประเทศและเปิดปฏิบัติการทางทหารซึ่งขับไล่ผู้คนราว 200,000 คนไปยังบังกลาเทศ ในปี พ.ศ. 2521 รัฐบาลบังกลาเทศได้ประท้วงรัฐบาลพม่าเกี่ยวกับ "การขับไล่ชาวมุสลิมพม่าหลายพันคนไปยังบังกลาเทศ" รัฐบาลพม่าตอบว่าผู้ที่ถูกขับไล่เป็นพลเมืองบังกลาเทศที่อาศัยอยู่ในพม่าอย่างผิดกฎหมาย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2521 หลังจากการเจรจาไกล่เกลี่ยอย่างเข้มข้นโดย UN รัฐบาลของเนวินตกลงที่จะรับผู้ลี้ภัย 200,000 คนที่ตั้งถิ่นฐานในอาระกันกลับคืนมา [184]ในปีเดียวกันและในปี 2535 มีแถลงการณ์ร่วมของรัฐบาลเมียนมาร์และบังกลาเทศ "ยอมรับว่าชาวโรฮิงญาเป็นชาวพม่าโดยชอบด้วยกฎหมาย" [185]ในปีพ. ศ. 2525 รัฐบาลพม่าได้ออกกฎหมายความเป็นพลเมืองและประกาศให้ "เบงกอล" เป็นชาวต่างชาติ [186]

มีความเชื่อกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวยะไข่ว่ามีผู้อพยพเข้ามาจำนวนมากแม้กระทั่งหลังทศวรรษ 1980 ซึ่งเป็นช่วงที่ไม่มีการป้องกันชายแดน อย่างไรก็ตามไม่มีเอกสารหลักฐานสำหรับการเรียกร้องเหล่านี้เนื่องจากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดได้ดำเนินการในปี 2526 [69]รัฐบาลพม่าต่อเนื่องกันได้เสริมกำลังชายแดนและสร้างกองกำลังพิทักษ์ชายแดน

หลังการจลาจลต่อต้านประชาธิปไตยของพม่าในปี 2531

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมาขบวนการ 'โรฮิงญา' รูปแบบใหม่ซึ่งแตกต่างจากการก่อกบฏด้วยอาวุธในปี 1950 ได้เกิดขึ้น การเคลื่อนไหวใหม่นี้มีลักษณะเป็นการล็อบบี้ระหว่างประเทศโดยการพลัดถิ่นในต่างแดนการเรียกร้องสิทธิของชนพื้นเมืองโดยนักวิชาการชาวโรฮิงญาเผยแพร่คำว่า "โรฮิงญา" และการปฏิเสธแหล่งกำเนิดของชาวเบงกาลีโดยนักการเมืองโรฮิงญา [72]

นักวิชาการโรฮิงญา[ ใคร? ]อ้างว่าก่อนหน้านี้ยะไข่เคยเป็นรัฐอิสลามมาหลายพันปีหรือว่ามุสลิมเป็นผู้สร้างกษัตริย์ของกษัตริย์ยะไข่มานาน 350 ปี พวกเขามักสืบที่มาของชาวโรฮีนจาไปจนถึงชาวเลอาหรับ คำกล่าวอ้างเหล่านี้ถูกปฏิเสธว่าเป็น "มายาคติที่คิดค้นขึ้นใหม่" ในวงวิชาการ [85]นักการเมืองชาวโรฮิงญาบางคนเรียกนักประวัติศาสตร์ชาวพม่าและนานาชาติว่า "ชาวยะไข่" เนื่องจากปฏิเสธต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ที่อ้างว่า [187]

การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากกลุ่มชาติพันธุ์ยะไข่และชาวกะมันซึ่งกลุ่มหลังนี้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์มุสลิมที่ได้รับการยอมรับในยะไข่ ผู้นำชาวกามานสนับสนุนการเป็นพลเมืองของชาวมุสลิมในยะไข่ทางตอนเหนือ แต่เชื่อว่าการเคลื่อนไหวครั้งใหม่นี้มีเป้าหมายเพื่อบรรลุพื้นที่ที่ปกครองตนเองหรือรัฐโรฮังในฐานะรัฐอิสลามที่แยกออกจากยะไข่และประณามการเคลื่อนไหวดังกล่าว [188]

มุมมองของชาวยะไข่มีความสำคัญมากขึ้น จากการอ้างถึงจำนวนประชากรที่มากเกินไปและความหนาแน่นของบังกลาเทศยะไข่มองว่าชาวโรฮีนจาเป็น "แนวหน้าของคลื่นผู้คนที่ไม่อาจหยุดยั้งซึ่งจะกลืนยะไข่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้" [189]อย่างไรก็ตามสำหรับชาวโรฮีนจาในระดับปานกลางจุดมุ่งหมายอาจไม่มากไปกว่าการได้รับสถานะความเป็นพลเมือง นักการเมืองโรฮิงญาระดับปานกลางตกลงที่จะประนีประนอมกับคำว่าโรฮิงญาหากมีการให้สัญชาติภายใต้อัตลักษณ์ทางเลือกที่ไม่ใช่ "ชาวเบงกาลี" หรือ "โรฮิงญา" มีการเสนอทางเลือกต่างๆรวมทั้ง "มุสลิมยะไข่" "มุสลิมเมียนมาร์" หรือเรียกง่ายๆว่า "เมียนมาร์" [103] [190]

รัฐบาลทหารพม่า (2533-2554)

รัฐบาลทหารที่ปกครองเมียนมาเป็นเวลาครึ่งศตวรรษได้อาศัยการผสมผสานลัทธิชาตินิยมของพม่าและพุทธศาสนาเถรวาทเข้าด้วยกันเพื่อหนุนการปกครองของตนและในมุมมองของรัฐบาลสหรัฐฯได้เลือกปฏิบัติอย่างหนักกับชนกลุ่มน้อยเช่นชาวโรฮีนจา ผู้คัดค้านประชาธิปไตยบางส่วนจากกลุ่มชาติพันธุ์บามาร์ส่วนใหญ่ของเมียนมาร์ไม่คิดว่าจะเป็นเพื่อนร่วมชาติชาวโรฮีนจา [191] [192] [193] [194]

รัฐบาลพม่าที่สืบต่อกันมาถูกกล่าวหาว่ายั่วยุให้เกิดการจลาจลที่นำโดยพระสงฆ์ต่อชนกลุ่มน้อยเช่นชาวโรฮีนจา[195]ในปี 1990 ชาวโรฮิงญามากกว่า 250,000 คนหลบหนีไปยังค่ายผู้ลี้ภัยในบังกลาเทศ ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 พวกเขาทั้งหมดยกเว้น 20,000 คนถูกส่งตัวกลับประเทศเมียนมาร์ซึ่งบางคนขัดต่อความต้องการของพวกเขา [196]ในปี 2552 ทูตอาวุโสของพม่าประจำฮ่องกงตราหน้าชาวโรฮีนจาว่า "น่าเกลียดเหมือนอสูร" และเป็นคนต่างด้าวที่มาจากเมียนมาร์ [197] [198]

ภายใต้รัฐธรรมนูญ 2008ที่ทหารพม่ายังคงควบคุมมากของรัฐบาลของประเทศรวมทั้งกระทรวงบ้านป้องกันและชายแดนกิจการ, 25% ของที่นั่งในรัฐสภาและรองประธาน [199] [200]

ความขัดแย้งในรัฐยะไข่และผู้ลี้ภัย (2555 - ปัจจุบัน)

2012 การจลาจลในรัฐยะไข่

อาหารฉุกเฉินน้ำดื่มและที่พักพิงเพื่อช่วยเหลือผู้พลัดถิ่นในรัฐยะไข่ทางตะวันตกของพม่าปี 2555
ภาพซากปรักหักพังของเมืองนาร์ซีในปี 2014 ซึ่งเป็นพื้นที่ใกล้เคียงของชาวโรฮิงญาในเมืองซิตตเวที่ถูกทำลายและพังทลายลงในปี 2555 ที่ต่อต้านชาวโรฮิงญา

การจลาจลในรัฐยะไข่ในปี 2555เป็นชุดความขัดแย้งระหว่างชาวมุสลิมโรฮิงญาซึ่งรวมตัวกันเป็นส่วนใหญ่ในยะไข่ทางตอนเหนือและกลุ่มชาติพันธุ์ยะไข่ซึ่งรวมกันเป็นส่วนใหญ่ในภาคใต้ ก่อนการจลาจลมีความกลัวอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวพุทธยะไข่ว่าพวกเขาจะกลายเป็นชนกลุ่มน้อยในรัฐบรรพบุรุษของพวกเขาในไม่ช้า [189]การจลาจลเกิดขึ้นหลังจากหลายสัปดาห์ของข้อพิพาททางนิกายรวมทั้งแก๊งข่มขืนและสังหารหญิงชาวยะไข่โดยชาวโรฮีนจาและสังหารชาวมุสลิมพม่าสิบคนโดยชาวยะไข่ [201] [202]มีหลักฐานว่าการต่อสู้ในปี 2555 เกิดขึ้นโดยรัฐบาลขอให้ชายชาวยะไข่ปกป้อง "เชื้อชาติและศาสนา" ของตน [203]ผู้ชายยะไข่ก็บอกว่าจะได้รับมีดและอาหารฟรีและดั้นด้นมาจากSittwe [144]รัฐบาลพม่าปฏิเสธที่จะจัดระเบียบการสังหารหมู่ แต่ไม่เคยดำเนินคดีกับผู้ใดในการโจมตีชาวโรฮีนจา [144] นักเศรษฐศาสตร์แย้งว่านับตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงไปสู่ประชาธิปไตยในพม่าในปี 2554 กองทัพพยายามที่จะรักษาตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษไว้สร้างแรงจูงใจในการกระตุ้นให้เกิดการจลาจลในปี 2555 และปล่อยให้กองทัพเป็นผู้ปกป้องพระพุทธศาสนาที่ต่อต้าน มุสลิมโรฮิงญา. [144]

ทั้งสองด้านหมู่บ้านทั้งหมดถูก "พังทลาย" [202] [204]ตามรายงานของทางการพม่าความรุนแรงระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนาพุทธยะไข่และชาวมุสลิมโรฮิงญาทำให้มีผู้เสียชีวิต 78 คนบาดเจ็บ 87 คนและมีผู้พลัดถิ่นมากถึง 140,000 คน [205] [206]รัฐบาลตอบโต้ด้วยการกำหนดเคอร์ฟิวส์และส่งกำลังทหารในภูมิภาค 10 มิถุนายน 2012, สถานการณ์ฉุกเฉินที่มีการประกาศในยะไข่ช่วยให้ทหารที่จะเข้าร่วมในการบริหารงานของภูมิภาค [207] [208]องค์กรพัฒนาเอกชนชาวโรฮิงญาในต่างประเทศกล่าวหาว่ากองทัพและตำรวจพม่าตั้งเป้าโจมตีชาวมุสลิมโรฮิงญาผ่านการจับกุมและมีส่วนร่วมในความรุนแรง [205] [209]

การสังเกตการณ์ภาคสนามที่จัดทำโดย International Crisis Group สรุปได้ว่าทั้งสองชุมชนรู้สึกขอบคุณสำหรับการปกป้องที่จัดทำโดยทหาร [210]องค์กรของพระสงฆ์หลายแห่งใช้มาตรการคว่ำบาตรองค์กรพัฒนาเอกชนซึ่งพวกเขาเชื่อว่าช่วยเฉพาะชาวโรฮีนจาในช่วงหลายสิบปีที่ผ่านมาแม้ว่าชาวยะไข่จะยากจนไม่แพ้กันก็ตาม [211]ในเดือนกรกฎาคม 2555 รัฐบาลพม่าไม่ได้รวมชนกลุ่มน้อยชาวโรฮิงญาในการสำรวจสำมะโนประชากรโดยจัดเป็นชาวมุสลิมเบงกาลีไร้สัญชาติ จากบังกลาเทศตั้งแต่ปี พ.ศ. 2525 [212]ชาวโรฮิงญาประมาณ 140,000 คนในเมียนมาร์ยังคงถูกกักขังอยู่ในค่ายผู้พลัดถิ่น [79]

วิกฤตผู้ลี้ภัยปี 2558

ในปี 2015 ศูนย์ Simon-Skjodt ของพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แห่งสหรัฐอเมริการะบุในแถลงการณ์ว่าชาวโรฮีนจา "มีความเสี่ยงอย่างยิ่งต่อการสังหารหมู่และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" [144]ในปี 2015 ที่จะหลบหนีความรุนแรงและการกดขี่ข่มเหงหลายพันคนของโรฮิงญาที่อพยพมาจากประเทศพม่าและบังคลาเทศขนานนามเรียกรวมกันว่า 'คนเรือโดยสื่อต่างประเทศ[213]ไปยังประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้รวมทั้งมาเลเซีย , อินโดนีเซียและประเทศไทยโดยเรือง่อนแง่นผ่าน น่านน้ำของช่องแคบมะละกาและทะเลอันดามัน [213] [214] [215] [216]ข้าหลวงใหญ่ผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติประมาณการประมาณ 25,000 คนที่ได้รับการเรือตั้งแต่เดือนมกราคมถึงเดือนมีนาคม 2015 [217] [218]มีการเรียกร้องที่ประมาณ 100 คนเสียชีวิตในที่มี อินโดนีเซีย[219] 200 แห่งในมาเลเซีย[220]และ 10 แห่งในประเทศไทย[221]ระหว่างการเดินทาง ผู้ลี้ภัยประมาณ 3,000 คนจากเมียนมาร์และบังกลาเทศได้รับการช่วยเหลือหรือว่ายน้ำขึ้นฝั่งและอีกหลายพันคนเชื่อว่ายังคงติดอยู่บนเรือในทะเลโดยมีอาหารหรือน้ำเพียงเล็กน้อย หนังสือพิมพ์มาเลเซียอ้างว่าวิกฤตได้รับการจุดประกายจากผู้ลักลอบขนของเถื่อน [222]อย่างไรก็ตามนักเศรษฐศาสตร์ในบทความในเดือนมิถุนายน 2015 ได้เขียนถึงเหตุผลเดียวว่าทำไมชาวโรฮีนจาจึงเต็มใจที่จะจ่ายเงินเพื่อถูกนำออกจากพม่าด้วยเรือที่อับปางแออัดและแออัดว่า "... มันเป็นสภาพที่เลวร้ายที่บ้านใน ยะไข่ที่บังคับให้ชาวโรฮีนจาออกทะเลตั้งแต่แรก” [144]

ฤดูใบไม้ร่วง 2016 - ฤดูร้อนปี 2017

เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2559 ผู้ก่อความไม่สงบโจมตีเสาชายแดนพม่า 3 แห่งตามแนวชายแดนของเมียนมาร์กับบังกลาเทศ [223]ตามที่เจ้าหน้าที่ของรัฐในเมืองMaungdawซึ่งเป็นเมืองชายแดนส่วนใหญ่ของชาวโรฮิงญาระบุว่าผู้โจมตีได้ใช้มีดตีตรามีดพร้าและหนังสติ๊กแบบโฮมเมดที่ยิงสลักเกลียวโลหะ อาวุธปืนและกล่องกระสุนหลายโหลถูกปล้นโดยผู้โจมตีจากเสาชายแดน การโจมตีดังกล่าวส่งผลให้เจ้าหน้าที่ชายแดนเก้าคนเสียชีวิต [224]ในวันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2559 ทหารสี่นายถูกสังหารในวันที่สามของการต่อสู้ [225]หลังจากการโจมตีมีรายงานการละเมิดสิทธิมนุษยชนหลายครั้งที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำโดยกองกำลังความมั่นคงของพม่าในการปราบปรามผู้ต้องสงสัยว่าเป็นกลุ่มก่อความไม่สงบชาวโรฮิงญา [226]

หลังจากนั้นไม่นานกองกำลังทหารเมียนมาร์และชาวพุทธหัวรุนแรงได้เริ่มปฏิบัติการปราบปรามชาวมุสลิมโรฮิงญาครั้งใหญ่ในพื้นที่ทางตะวันตกของรัฐยะไข่เพื่อตอบโต้การโจมตีค่ายตำรวจชายแดนโดยกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบที่ไม่ปรากฏหลักฐาน [227]ปราบปรามส่งผลให้กว้างขนาดสิทธิมนุษยชนการละเมิดที่อยู่ในมือของกองกำลังรักษาความปลอดภัยรวมทั้งการวิสามัญฆาตกรรม , แก๊งข่มขืน , arsonsและความโหดร้ายอื่น ๆ [228] [229] [230]ปราบปรามทหารโรฮิงญาเข้ามาวิจารณ์จากไตรมาสต่างๆรวมทั้งสหประชาชาติกลุ่มสิทธิมนุษยชนขององค์การนิรโทษกรรมสากลที่กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯและรัฐบาลของประเทศมาเลเซีย [231] [232] [233] [234] [235]

องซานซูจีหัวหน้ารัฐบาลโดยพฤตินัยได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความเฉยเมยและนิ่งเฉยต่อปัญหานี้และทำเพียงเล็กน้อยเพื่อป้องกันการละเมิดทางทหาร [228] [229] [236]

เจ้าหน้าที่ของรัฐในรัฐยะไข่กล่าวโทษองค์กรความเป็นปึกแผ่นของชาวโรฮิงญา (RSO) ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบที่นับถือศาสนาอิสลามซึ่งมีบทบาทสำคัญในช่วงทศวรรษที่ 1980 และ 1990 สำหรับการโจมตีดังกล่าว [237]อย่างไรก็ตามในวันที่ 17 ตุลาคม 2559 กลุ่มที่เรียกตัวเองว่าArakan Rohingya Salvation Army (ARSA) ได้อ้างความรับผิดชอบ [238]ในวันต่อมากลุ่มอื่น ๆ อีก 6 กลุ่มออกแถลงการณ์โดยอ้างถึงผู้นำคนเดียวกันทั้งหมด [239]กองทัพเมียนมาประกาศเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2559 ว่ามีผู้ก่อความไม่สงบชาวโรฮิงญา 69 คนและกองกำลังความมั่นคง 17 คน (ตำรวจ 10 คนทหาร 7 คน) ถูกสังหารในการปะทะกันเมื่อเร็ว ๆ นี้ทางตอนเหนือของรัฐยะไข่ทำให้มีผู้เสียชีวิต 134 ราย (กลุ่มก่อความไม่สงบ 102 คนและกองกำลังความมั่นคง 32 คน ). นอกจากนี้ยังมีการประกาศว่ามีการจับกุมผู้ต้องสงสัยว่าเกี่ยวข้องกับการโจมตี 234 คน [240] [241]

เอกสารของตำรวจที่สำนักข่าวรอยเตอร์ได้รับในเดือนมีนาคม 2560 ระบุว่ามีชาวโรฮิงญา 423 คนที่ถูกตำรวจควบคุมตัวตั้งแต่วันที่ 9 ตุลาคม 2559 โดย 13 คนเป็นเด็กคนสุดท้องอายุ 10 ปี ผู้บังคับการตำรวจ 2 คนในเมืองหม่องดอตรวจสอบเอกสารและแสดงความชอบธรรมในการจับกุมโดยหนึ่งในนั้นกล่าวว่า "พวกเราตำรวจต้องจับกุมผู้ที่ร่วมมือกับผู้โจมตีเด็กหรือไม่ แต่ศาลจะตัดสินว่าพวกเขามีความผิดหรือไม่เรา ไม่ใช่คนตัดสินใจ” ตำรวจเมียนมาร์อ้างด้วยว่าเด็ก ๆ รับสารภาพในความผิดที่ถูกกล่าวหาในระหว่างการสอบสวนและพวกเขาไม่ได้ถูกทำร้ายหรือถูกกดดันในระหว่างการซักถาม อายุเฉลี่ยของผู้ที่ถูกคุมขังคือ 34 ปีคนสุดท้องคือ 10 คนและอายุมากที่สุดคือ 75 ปี[242] [243]

พม่ากองทัพ (ทหารพม่า) ที่ระบุไว้ใน 1 กันยายน 2017 ว่าผู้เสียชีวิตได้เพิ่มขึ้นถึง 370 พวกก่อการร้าย 13 เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยข้าราชการที่ 2 และ 14 พลเรือน [244]องค์การสหประชาชาติเชื่อว่ามีผู้เสียชีวิตมากกว่า 1,000 คนตั้งแต่เดือนตุลาคม 2559 ซึ่งขัดแย้งกับจำนวนผู้เสียชีวิตที่รัฐบาลเมียนมา [245] [246]

วิกฤตฤดูใบไม้ร่วงปี 2017

ตั้งแต่ต้นเดือนสิงหาคม 2560 กองกำลังความมั่นคงเมียนมาร์ได้เริ่ม "ปฏิบัติการกวาดล้าง" ต่อชาวโรฮิงญาทางตอนเหนือของรัฐยะไข่ [80] [81]หลังจากการโจมตีของกลุ่มก่อการร้ายโรฮิงญาของกองทัพอาระกันโรฮิงญา (ARSA) ต่อด่านของกองกำลังความมั่นคงหลายแห่ง 25 สิงหาคมการปฏิบัติการเพิ่มขึ้นอย่างรุนแรง - สังหารชาวโรฮิงญาหลายพันคนทารุณอีกหลายพันคนและขับไล่หลายแสนคนออกไป ของประเทศไปยังบังกลาเทศที่อยู่ใกล้เคียงขณะที่หมู่บ้านของพวกเขาถูกไฟไหม้โดยทหารเมียนมาร์อ้างว่าการกระทำของพวกเขาเป็นการโจมตีกลุ่มกบฏเพียงอย่างเดียวเพื่อตอบโต้การโจมตีของ ARSA อย่างไรก็ตามรายงานที่ตามมาจากองค์กรระหว่างประเทศหลายแห่งระบุว่าปฏิบัติการทางทหารเป็นการโจมตีชาวโรฮิงญาอย่างไม่เลือกปฏิบัติก่อนการโจมตีของ ARSA เพื่อกวาดล้างรัฐยะไข่ทางตอนเหนือของชาวโรฮิงญาผ่าน "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ " และ / หรือ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ " [247]ในเดือนสิงหาคม 2018 การศึกษา[83]คาดว่ามีชาวโรฮิงญามากกว่า 24,000 คนถูกสังหารโดยทหารเมียนมาร์และชาวพุทธในท้องถิ่นนับตั้งแต่ "ปฏิบัติการกวาดล้าง" เริ่มต้นเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2017 การศึกษา[83]ยังคาดการณ์ว่า 18,000 คน + สตรีและเด็กหญิงชาวมุสลิมโรฮิงญาถูกข่มขืนชาวโรฮิงญา 116,000 คนถูกทุบตีชาวโรฮิงญา 36,000 คนถูกโยนเข้าสู่กองไฟ[83] [248] [249] [250] [251] [252]

เหตุการณ์ที่ตกตะกอน

ตามรายงานของผู้สื่อข่าวบีบีซีในช่วงฤดูร้อนปี 2560 กองทัพเมียนมาร์เริ่มติดอาวุธและฝึกชาวพุทธยะไข่ในรัฐยะไข่ทางตอนเหนือและในช่วงปลายฤดูร้อนได้รับคำแนะนำว่าชาวยะไข่ที่ต้องการปกป้องรัฐของตนจะได้รับโอกาสเข้าร่วม " ตำรวจติดอาวุธในพื้นที่ " Matthew Smith ผู้บริหารระดับสูงขององค์กรด้านสิทธิมนุษยชนFortify Rightsกล่าวว่าการติดอาวุธในชาวยะไข่ "เป็นการตัดสินใจที่จะก่ออาชญากรรมที่โหดร้ายต่อประชากรพลเรือนอย่างมีประสิทธิผล" ในขณะเดียวกันรัฐยะไข่ทางตอนเหนือต้องเผชิญกับปัญหาการขาดแคลนอาหารและตั้งแต่กลางเดือนสิงหาคมเป็นต้นไปรัฐบาลได้ตัดการจัดหาอาหารทั้งหมดในพื้นที่ เมื่อวันที่ 10 สิงหาคมทหารได้บินกองพันเสริมกำลังไปยังพื้นที่ดังกล่าวโดยได้รับการแจ้งเตือนสาธารณะจากตัวแทนสิทธิมนุษยชนขององค์การสหประชาชาติที่พำนักอยู่ในเมียนมาซึ่งเรียกร้องให้ทางการเมียนมาควบคุมตัวเอง [247]

ไม่กี่สัปดาห์ต่อมาในวันที่ 24 สิงหาคม 2017 คณะกรรมาธิการยะไข่ (ซึ่งเป็นประธานโดยอดีตเลขาธิการสหประชาชาติโคฟีอันนัน) ซึ่งจัดตั้งโดยรัฐบาลพลเรือนใหม่ของเมียนมาร์เพื่อเสนอแนะแนวทางการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และปัญหาที่เกี่ยวข้องในรัฐยะไข่ได้ออกคำแนะนำสำหรับการบรรเทา ความทุกข์ทรมานของชนกลุ่มน้อย (โดยเฉพาะชาวโรฮิงญา) โดยเรียกร้องให้มีมาตรการที่จะปรับปรุงความปลอดภัยในเมียนมาร์สำหรับชาวโรฮิงญา แต่ไม่ได้เรียกร้องให้มีมาตรการทั้งหมดตามที่กลุ่มโรฮิงญาหลายกลุ่มร้องขอ [253] [254]

เช้าวันรุ่งขึ้นตามที่เจ้าหน้าที่ทหารเมียนมาระบุว่ากลุ่มกบฏโรฮิงญา (ARSA หรือ Arakan Rohingya Salvation Army) นำการโจมตีประสานงานหลายครั้งต่อด่านตำรวจและเจ้าหน้าที่รักษาชายแดน 30 นายสังหารกองกำลังของรัฐบาลไปหลายสิบคนเสียชีวิตกว่า 50 ศพในหมู่ กบฏ [253] [255] [256] [257] [258] [254] [259]

ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้น
ชาวโรฮิงญาที่ ค่ายผู้ลี้ภัยกูตูปาลองในบังกลาเทศตุลาคม 2017

เกือบจะในทันทีกองทัพเมียนมาซึ่งเห็นได้ชัดว่ากำลังร่วมมือกับหน่วยงานท้องถิ่นกับกลุ่มพลเรือนชาวพุทธยะไข่ได้เปิดตัวการตอบโต้ครั้งใหญ่ที่ระบุว่าเป็นการ "ปฏิบัติการกวาดล้าง" ต่อต้านผู้ก่อการร้าย (ซึ่งในเวลาต่อมาผู้สืบสวนของสหประชาชาติและผู้สื่อข่าวบีบีซีได้พิจารณาแล้วว่าได้เริ่มขึ้นจริงก่อนหน้านี้[80 ] [81] [247] ) - โจมตีหมู่บ้านชาวโรฮิงญาทั่วรัฐยะไข่ทางตอนเหนือ [253] [257] [256] [258]

ภายในสามสัปดาห์แรกกองทัพรายงานว่ามีผู้เสียชีวิตมากกว่า 400 คน (ซึ่งส่วนใหญ่ระบุว่าเป็น "ผู้ก่อการร้าย" และ "ผู้ก่อการร้าย") - สหประชาชาติคาดว่ามีผู้เสียชีวิตมากกว่า 1,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นพลเรือน) และแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ในเบื้องต้นระบุว่ามีมากถึง 3,000 คน - ใน สี่สัปดาห์แรกของการตอบโต้ [253] [257] [256] [258]

อย่างไรก็ตามในเดือนธันวาคม 2017 จากการสำรวจโดยละเอียดเกี่ยวกับผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาซึ่งเป็นองค์กรด้านมนุษยธรรมที่ให้บริการผู้ลี้ภัยMédecins Sans Frontièresได้คำนวณว่ามีชายหญิงและเด็กชาวโรฮิงญาอย่างน้อย 6,700 คนเสียชีวิตในเดือนแรกของการโจมตีครั้งใหญ่รวมถึงเด็กอย่างน้อย 750 คน (ตัวเลขนั้นแก้ไขในภายหลังเป็น "มากกว่า 1,000") MSF คาดว่า 69% ถูกยิงเสียชีวิตด้วยกระสุนปืน 9% ถูกไฟคลอกเสียชีวิต (รวมถึงเด็ก 15% ที่เสียชีวิต) และ 5% ถูกทำร้ายจนเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม MSF เตือนว่า "จำนวนผู้เสียชีวิตน่าจะเป็นการประเมินที่ต่ำเกินไปเนื่องจากเราไม่ได้สำรวจการตั้งถิ่นฐานของผู้ลี้ภัยทั้งหมดในบังกลาเทศและเนื่องจากการสำรวจไม่ได้ระบุถึงครอบครัวที่ไม่เคยเดินทางออกจากเมียนมาร์" [260] [261] [262]

ผู้ลี้ภัยรายงานว่ามีพลเรือนจำนวนมากรวมทั้งผู้หญิงและเด็ก - ถูกทุบตีข่มขืนทรมานถูกยิงถูกแฮ็กจนตายหรือถูกเผาทั้งเป็น และหมู่บ้านทั้งหมู่บ้านถูกเผาโดยเจ้าหน้าที่และกลุ่มชาวพุทธ ฮิวแมนไรท์วอทช์เผยแพร่ภาพถ่ายดาวเทียมที่แสดงให้เห็นหมู่บ้านที่ถูกไฟไหม้ แต่รัฐบาลเมียนมายืนยันว่าการยิงดังกล่าวเกิดขึ้นโดยชาวโรฮิงญาเองหรือโดยเฉพาะกลุ่มติดอาวุธโรฮิงญาแม้ว่าทางการจะไม่ได้พิสูจน์ข้อกล่าวหาดังกล่าวและปฏิเสธหรือควบคุมอย่างเข้มงวดจากสื่อและการเข้าถึงจากต่างประเทศ ไปยังพื้นที่ [253] [255] [256] [258] [254]

โฆษกประธานาธิบดีเมียนมารายงานว่าหมู่บ้านชาวโรฮิงญา 176 หมู่บ้านจากเดิมที่มีชาวโรฮิงญาทั้งหมด 471 หมู่บ้านใน 3 เมืองว่างเปล่า นอกจากหมู่บ้าน "ร้าง" 176 แห่งแล้วยังมีรายงานว่าผู้อยู่อาศัยบางส่วนหลบหนีจากหมู่บ้านอื่นอย่างน้อย 34 หมู่บ้าน [253]

ในช่วงสี่สัปดาห์แรกของความขัดแย้งผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญากว่า 400,000 คน (ประมาณ 40% ของชาวโรฮิงญาที่เหลือในเมียนมาร์) หลบหนีออกจากประเทศโดยการเดินเท้าหรือทางเรือ (ส่วนใหญ่ไปยังบังกลาเทศซึ่งเป็นประเทศเดียวที่มีพรมแดนติดกับพื้นที่รัฐยะไข่ที่ถูกโจมตี) ที่สำคัญวิกฤตด้านมนุษยธรรม นอกจากนี้ชาวยะไข่ที่นับถือศาสนาพุทธ 12,000 คนและผู้ที่อาศัยอยู่ในรัฐยะไข่ที่ไม่ใช่มุสลิมอื่น ๆ ก็ต้องพลัดถิ่นในประเทศ [255] [256]

เมื่อวันที่ 10 กันยายน 2017 ARSA ได้ประกาศหยุดยิงฝ่ายเดียวชั่วคราวเพื่อให้กลุ่มช่วยเหลือสามารถทำงานในภูมิภาคได้ ข้อความดังกล่าวอ่านว่า "ARSA ขอสนับสนุนอย่างยิ่งให้นักแสดงด้านมนุษยธรรมทุกคนที่เกี่ยวข้องกลับมาให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมต่อเหยื่อวิกฤตด้านมนุษยธรรมทุกคนโดยไม่คำนึงถึงพื้นฐานทางชาติพันธุ์หรือศาสนาในช่วงหยุดยิง" อย่างไรก็ตามรัฐบาลเมียนมาร์ปฏิเสธท่าทีดังกล่าวโดยกล่าวว่า "เราไม่เจรจากับผู้ก่อการร้าย" [263] [264] [265]

ความรุนแรงและ 'ภัยพิบัติ' ด้านมนุษยธรรมทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างประเทศโดยเฉพาะในภูมิภาคและทั่วโลกมุสลิม [253] [255] [256] [257]

13 กันยายนโฆษกประธานาธิบดีของเมียนมาร์ประกาศว่าเมียนมาร์จะจัดตั้งคณะกรรมการชุดใหม่เพื่อดำเนินการตามคำแนะนำของคณะกรรมาธิการยะไข่ของอันนันในรายงานเดือนสิงหาคม 2017 [253]

ในตอนแรกองค์การสหประชาชาติรายงานเมื่อต้นเดือนกันยายน 2017 ว่ามีชาวโรฮิงญามากกว่า 120,000 คนหลบหนีจากเมียนมาร์ไปยังบังกลาเทศเนื่องจากมีความรุนแรงเพิ่มขึ้น [266] UNHCRเมื่อวันที่ 4 กันยายนประมาณ 123,000 ผู้ลี้ภัยได้หนีตะวันตกพม่าตั้งแต่ 25 สิงหาคม 2017 [267] (15 กันยายนตัวเลขที่ได้ทะลุ 400,000 [256] ) สถานการณ์ที่คาดว่าจะทำให้รุนแรงวิกฤตผู้ลี้ภัยในปัจจุบันเช่น ชาวโรฮิงญามากกว่า 400,000 คนที่ไม่มีสัญชาติถูกขังอยู่ในค่ายที่แออัดยัดเยียดและในพื้นที่ขัดแย้งในเมียนมาร์ตะวันตก [266]

พฤตินัยผู้นำพลเรือนของพม่าและรางวัลโนเบล , อองซานซูจี , [268] [269]วิพากษ์วิจารณ์การรายงานของสื่อในวิกฤตที่บอกว่ารัฐบาลของเธอจะปกป้องทุกคนในรัฐยะไข่และถกเถียงกันอยู่ว่าการรายงานเป็นข้อมูลที่ผิดที่ได้รับประโยชน์จุดมุ่งหมาย ของผู้ก่อการร้าย [270]

รายงานบางฉบับชี้ให้เห็นว่าทหารเมียนมาร์ยกให้ด่านพรมแดนบางแห่งให้กับกลุ่มกบฏที่ติดอาวุธด้วยไม้ฟืนอันเป็นส่วนหนึ่งของการกระตุ้นให้ชาวโรฮีนจาออกจากประเทศ [265]

Holy Seeนักการทูตกล่าวว่าอย่างน้อย 3000 คนถูกฆ่าตายโดยกองกำลังรักษาความปลอดภัยพม่าในเดือนสิงหาคมและกันยายน 2017 [271]

เลขาธิการสหประชาชาติออกแถลงการณ์ 13 กันยายน 2017, หมายความว่าสถานการณ์ที่หันหน้าไปทางโรฮิงญาในรัฐยะไข่คือ " ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ". เขาเรียกร้องให้ทางการเมียนมาระงับปฏิบัติการทางทหารและหยุดความรุนแรงโดยยืนยันว่ารัฐบาลเมียนมาร์ยึดถือหลักนิติธรรมและ (สังเกตว่าชาวโรฮิงญา "380,000 คน" เพิ่งหลบหนีไปบังกลาเทศเมื่อไม่นานมานี้) รับรู้ถึงสิทธิของผู้ลี้ภัยในการกลับไปยังบ้านของตน [256] [272]

ในวันเดียวกันคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติได้ออกแถลงการณ์แยกเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับวิกฤตดังกล่าวหลังการประชุมแบบปิดประตูเกี่ยวกับเมียนมาร์ ในการแถลงข่าวแบบกึ่งทางการ (แถลงการณ์ครั้งแรกเกี่ยวกับสถานการณ์ในเมียนมาร์ในรอบ 9 ปี) - สภาแสดงความ "กังวล" เกี่ยวกับรายงานความรุนแรงที่มากเกินไปในปฏิบัติการด้านความมั่นคงของเมียนมาเรียกร้องให้ยุติสถานการณ์ที่ทวีความรุนแรงขึ้นสร้างกฎหมายและคำสั่งใหม่ปกป้อง พลเรือนและการแก้ไขปัญหาผู้ลี้ภัย [256] [272]

เมื่อวันที่ 19 กันยายน 2560 นางอองซานซูจีที่ปรึกษาแห่งรัฐผู้นำพลเรือนของเมียนมากล่าวสุนทรพจน์ทางโทรทัศน์ครั้งสำคัญเกี่ยวกับวิกฤตดังกล่าวเป็นภาษาอังกฤษโดยระบุว่า "เราขอประณามการละเมิดสิทธิมนุษยชนและความรุนแรงที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายทั้งหมด" และแสดงความปรารถนาที่จะทราบว่าเหตุใดชาวโรฮิงญา กำลังหลบหนี แต่นางซูจีปกป้องตำแหน่งเดิมของเธอที่สนับสนุนกองทัพเมียนมาและการกระทำของตนเป็นส่วนใหญ่และหันเหกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากนานาชาติโดยกล่าวว่าหมู่บ้านชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่ยังคงสภาพเดิมและความขัดแย้งไม่ได้แตกออกไปทุกหนทุกแห่ง เธอกล่าวเสริมว่า "เรามุ่งมั่นที่จะฟื้นฟูสันติภาพและเสถียรภาพและหลักนิติธรรมทั่วทั้งรัฐ" โดยไม่ปฏิเสธว่ามีส่วนร่วมใน "การปะทะหรือปฏิบัติการกวาดล้างด้วยอาวุธ" ตั้งแต่วันที่ 5 กันยายนที่ผ่านมาเธอกล่าวเสริมว่า "เรามุ่งมั่นที่จะฟื้นฟูสันติภาพและเสถียรภาพและหลักนิติธรรมทั่วทั้งรัฐ" และประเทศนั้น "มุ่งมั่นที่จะแก้ปัญหาอย่างยั่งยืน ... สำหรับทุกชุมชนในรัฐนี้" แต่ก็ยังคลุมเครือว่าจะบรรลุผลได้อย่างไร [268] [273] [274] [275]

ภายในสิ้นเดือนกันยายนความขัดแย้งระหว่างชาวมุสลิมโรฮิงญาและชาวฮินดูที่มีจำนวนมากกว่าชาวฮินดูเริ่มปรากฏชัดรวมถึงการสังหารชาวบ้านชาวฮินดูราว 100 คนในรัฐยะไข่เมื่อประมาณปลายเดือนสิงหาคมตามข้อมูลของทหารเมียนมาที่อ้างว่าพบศพของผู้หญิง 20 คนและแปดคน เด็กชายในหลุมศพจำนวนมาก 24 กันยายนหลังการค้นหาใกล้หมู่บ้าน Ye Baw Kya ทางตอนเหนือของรัฐยะไข่ มีรายงานการค้นหาเพื่อตอบสนองต่อผู้ลี้ภัยในบังกลาเทศที่ติดต่อกับผู้นำท้องถิ่นชาวฮินดูในเมียนมาร์ เจ้าหน้าที่อ้างว่าผู้ลี้ภัยกล่าวว่ากลุ่มก่อการร้าย ARSA 300 คนเมื่อวันที่ 25 สิงหาคมได้เดินขบวนผู้คนราว 100 คนออกจากหมู่บ้านชาวฮินดูและสังหารพวกเขา ARSA ปฏิเสธการมีส่วนร่วมโดยกล่าวว่ามีความมุ่งมั่นที่จะไม่สังหารพลเรือน สื่อข่าวต่างประเทศไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึงพื้นที่โดยเสรีเพื่อตรวจสอบรายงานในทันที [276] [277] [278]

ในกรณีอื่น ๆ ในเมียนมาร์และในค่ายผู้ลี้ภัยชาวบังกลาเทศชาวฮินดู (โดยเฉพาะผู้หญิง) ถูกรายงานว่าต้องเผชิญกับการลักพาตัวการล่วงละเมิดทางศาสนาและการ "บังคับเปลี่ยนใจเลื่อมใส" โดยชาวมุสลิมโรฮีนจา [277] [279]

ภายในสิ้นเดือนกันยายน 2017 UN บังกลาเทศและหน่วยงานอื่น ๆ รายงานว่านอกเหนือจากผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญา 200,000-300,000 คนแล้วในบังกลาเทศหลังจากหลบหนีการโจมตีก่อนหน้านี้ในเมียนมาร์[280] [281]ซึ่งเป็นความขัดแย้งในปัจจุบันตั้งแต่ปลายเดือนสิงหาคม 2017 ได้ผลักดันชาวโรฮิงญาอีก 500,000 คนจากเมียนมาร์เข้าสู่บังกลาเทศ[280] [281] [282]สร้างสิ่งที่António Guterres เลขาธิการ สหประชาชาติอธิบายว่าเป็น "ภาวะฉุกเฉินผู้ลี้ภัยที่พัฒนาเร็วที่สุดในโลก ... ฝันร้ายด้านมนุษยธรรม" [281] [283]

ในเดือนพฤศจิกายน 2560 เมียนมาร์และบังกลาเทศได้ลงนามในบันทึกความเข้าใจสำหรับการส่งกลับบ้านของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญา [284]ในเดือนเมษายน 2018 ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญากลุ่มแรกเดินทางกลับเมียนมาจากบังกลาเทศ [285]

ย้ายไปเกาะ Bhasan Char

ในเดือนมกราคม 2559 รัฐบาลบังกลาเทศได้เริ่มแผนเคลื่อนย้ายชาวโรฮีนจาที่ถูกกวาดต้อนจำนวนหลายหมื่นคนซึ่งหลบหนีเข้าประเทศหลังจากการกดขี่ข่มเหงในเมียนมาร์ [286] [287]ผู้ลี้ภัยจะต้องย้ายไปที่เกาะบาซานชาร์ [286] [287] [288]การเคลื่อนไหวดังกล่าวได้รับการต่อต้านอย่างมาก กลุ่มสิทธิมนุษยชนมองว่าแผนดังกล่าวเป็นการบังคับให้ย้ายถิ่นฐาน [286] [287]นอกจากนี้ยังมีการตั้งข้อกังวลเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่บนเกาะซึ่งเป็นที่ลุ่มต่ำและมีแนวโน้มที่จะเกิดน้ำท่วม [286] [287]เกาะนี้ได้รับการอธิบายว่า "เข้าถึงได้เฉพาะในช่วงฤดูหนาวและเป็นที่หลบภัยของโจรสลัด" [286] [287]ห่างจากค่ายที่ชาวโรฮิงญาอาศัยอยู่เก้าชั่วโมง [286] [287]ในเดือนตุลาคม 2019 ทางการบังกลาเทศได้ประกาศแผนการย้ายผู้ลี้ภัยไปยังเกาะอีกครั้ง [289]

ในวันที่ 9 กรกฎาคม 2020 HRWเรียกร้องให้ทางการบังกลาเทศย้ายผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญากว่า 300 คนรวมทั้งเด็ก ๆ จากเกาะบาซานชาร์ไปยังค่ายผู้ลี้ภัยในเมืองค็อกซ์บาซาร์ทันทีเพื่อให้พวกเขาอาศัยอยู่กับครอบครัว ครอบครัวใน Cox's Bazar บอกกับHRWว่าญาติที่อยู่ใน Bhasan Char ถูกควบคุมตัวโดยไม่มีอิสระในการเคลื่อนไหวหรือเข้าถึงอาหารหรือการดูแลทางการแพทย์ได้อย่างเพียงพอและต้องเผชิญกับการขาดแคลนน้ำดื่มที่ปลอดภัยอย่างรุนแรง [290]

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ในปี 2015 การประเมินโดยเยลโรงเรียนกฎหมายได้ข้อสรุปว่ารัฐบาลพม่าได้รับการขับเคี่ยวแคมเปญร่วมกันกับโรฮิงญาแคมเปญซึ่งอาจจะจัดเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ภายใต้กฎหมายต่างประเทศ [291]การสืบสวนโดยช่องทางสื่อAl Jazeera ภาษาอังกฤษพร้อมกับกลุ่มสิทธิ Fortify พบว่าทหารพม่าถูกระบบการกำหนดเป้าหมายประชากรโรฮิงญาเพราะของเชื้อชาติและศาสนา [291]นานาชาติรัฐอาชญากรรมริเริ่มของมหาวิทยาลัยลอนดอนออกรายงานระบุว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่เกิดขึ้นกับโรฮิงญา [292]

คณะกรรมาธิการระดับสูงลี้ภัยแห่งสหประชาชาติได้ใช้ระยะการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในการอธิบายถึงการอพยพของโรฮิงญาจากพม่า [293]ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2560 สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติได้ยกเลิกคำกล่าวอ้างของรัฐบาลเมียนมาร์ที่ว่าปฏิบัติการของตนเป็นเพียงการตอบโต้การโจมตีของกลุ่มกบฏและยังระบุด้วยว่า "สำหรับเราแล้วเห็นได้ชัดว่า ... การดำเนินการเหล่านี้ ได้รับการจัดระเบียบและวางแผน "และอาจเท่ากับ" การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ " [294]

เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2018 ซึ่งเป็นวันก่อนวันครบรอบการปะทุของความรุนแรงที่รุนแรงซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "วิกฤตโรฮิงญา" สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติได้ออกรายงาน (ซึ่งไม่เปิดเผยต่อสาธารณะจนถึงวันที่ 27 สิงหาคม) ซึ่งสรุปผลการค้นพบหลังจากการสอบสวนเสร็จสิ้นในเหตุการณ์เดือนสิงหาคม - กันยายน 2017 โดยแถลงว่าเหตุการณ์ดังกล่าวก่อให้เกิดรัฐบาลเมียนมาร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งทหารเมียนมาร์ ("พม่า") และผู้บังคับบัญชา - จะถูกนำตัว ต่อหน้าศาลอาญาระหว่างประเทศและตั้งข้อหา "อาชญากรรมต่อมนุษยชาติ" รวมถึง "การล้างเผ่าพันธุ์" และ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" เจ้าหน้าที่เมียนมาปฏิเสธข้อกล่าวหาทันที [50] [51] [52] [53] [54] [55]

สีเหลืองสีเขียวส่วนลายแสดงตำแหน่งโดยประมาณของโรฮิงญาในพม่า
ชาวโรฮิงญาในรัฐยะไข่

ผู้ที่ระบุว่าเป็นชาวโรฮีนจามักอาศัยอยู่ในเมืองทางตอนเหนือสุดของอาระกันซึ่งมีพรมแดนติดกับบังกลาเทศซึ่งมีประชากร 80–98% ครอบครัวชาวโรฮิงญาทั่วไปมีเด็กที่รอดชีวิตสี่หรือห้าคน แต่มีการบันทึกตัวเลขมากถึงยี่สิบแปดคนในบางกรณี [69] [295]ชาวโรฮีนจามีบุตรมากกว่าชาวเมียนมาร์ 46% [69]ในปี 2018 ทารกชาวโรฮิงญา 48,000 คนเกิดในบังกลาเทศจากประชากรทั้งหมด 120,000 คนที่เป็นผู้หญิงที่มีภาวะเจริญพันธุ์ [296]ณ ปี 2014 ชาวโรฮีนจาประมาณ 1.3 ล้านคนอาศัยอยู่ในเมียนมาร์และประมาณ 1 ล้านคนอาศัยอยู่ในต่างประเทศ พวกเขาคิดเป็น 40% ของประชากรทั้งหมดของรัฐยะไข่หรือ 60% ของจำนวนประชากรทั้งหมดของชาวโรฮิงญาในต่างแดน ณ เดือนธันวาคม 2016 1 7  ไร้สัญชาติของประชากรไร้สัญชาติของโลกทั้งหมดเป็นโรฮิงญาตามตัวเลขของสหประชาชาติ [1] [297]

ก่อนเกิดวิกฤตผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาในปี 2558และการปราบปรามทางทหารในปี 2559 และ 2560ประชากรชาวโรฮิงญาในเมียนมาร์อยู่ที่ประมาณ 1.1 ถึง 1.3 ล้านคน[71] [69] [70] [1]พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในเมืองยะไข่ทางตอนเหนือซึ่งพวกเขา แบบฟอร์ม 80–98% ของประชากร [72]โรฮิงญาหลายคนได้หลบหนีไปทางตะวันออกเฉียงใต้บังคลาเทศที่มีมากกว่า900,000 ผู้ลี้ภัย , [73]เช่นเดียวกับอินเดีย , [74] ประเทศไทย , [75] มาเลเซีย , [75] อินโดนีเซีย , [76] ซาอุดิอารเบีย[6]และปากีสถาน [77]ชาวโรฮีนจาในเมียนมาร์มากกว่า 100,000 คนอาศัยอยู่ในค่ายพักพิงของผู้พลัดถิ่นภายในประเทศและทางการไม่อนุญาตให้พวกเขาออกไป [78] [79]

ตารางต่อไปนี้แสดงสถิติของประชากรมุสลิมในอาระกัน ข้อมูลนี้เป็นข้อมูลสำหรับชาวมุสลิมทุกคนในอาระกัน (ยะไข่) โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ข้อมูลสำหรับการสำรวจสำมะโนประชากร 1802 พม่าจะนำมาจากหนังสือโดยJS Furnivall การสำรวจสำมะโนประชากรของอังกฤษจำแนกผู้อพยพจากจิตตะกองเป็นชาวเบงกอล มีผู้อพยพจำนวนเล็กน้อยจากส่วนอื่น ๆ ของอินเดีย การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2484 สูญหายไปในช่วงสงคราม การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1983 ที่ดำเนินการภายใต้รัฐบาลของ Ne Win ได้ละเว้นผู้คนในภูมิภาคที่ผันผวน ไม่ชัดเจนว่ามีกี่คนที่พลาด อังกฤษสำมะโนประชากรยุคสามารถพบได้ที่ห้องสมุดดิจิตอลของประเทศอินเดีย

ปี มุสลิม

ในอาระกัน

มุสลิมใน

อ. ดาบส

ชาวอินเดียในย่าน Akyab Akyab's

ประชากร

เปอร์เซ็นต์

ของชาวมุสลิมใน Akyub

ชาวอินเดียในอาระกัน ชาวอินเดียที่เกิด

นอกประเทศพม่า

รวมของอาระกัน

ประชากร

เปอร์เซ็นต์ของมุสลิม

ในอาระกัน

การสำรวจสำมะโนประชากร 1802

(พม่า)

สูญหาย? 248,604
พ.ศ. 2412 24,637 10% 447,957 5%
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2415 64,315 58,255 276,671 21% 484,963 13%
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2424 359,706 113,557 71,104 588,690
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2434 416,305 137,922 62,844 673,274
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2444 162,754 154,887 481,666 32% 173,884 76,445 762,102 21%
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2454 178,647 529,943 30% 197,990 46,591 839,896
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2464 576,430 206,990 51,825 909,246
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2474 255,469 242,381 210,990 [298]637,580 38% 217,801 50,565 1,008,535 25.3%
การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2526 584,518 2,045,559 29%

วัฒนธรรมโรฮิงญามีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในภูมิภาค เสื้อผ้าที่ชาวโรฮีนจาสวมใส่ส่วนใหญ่แยกไม่ออกจากเสื้อผ้าที่กลุ่มอื่น ๆ ในเมียนมาสวมใส่ [299]ผู้ชายสวมเสื้อบาซู (เสื้อแขนยาว) และลองกีหรือดูธี (ผ้าขาวม้า) คลุมลงไปถึงข้อเท้า นักวิชาการทางศาสนาชอบสวมkurutha , แจบบาหรือPanjabi (ท็อปส์ซูยาว) ในโอกาสพิเศษชายชาวโรฮิงญาบางครั้งจะสวมtaikpon (แจ็คเก็ตไม่มีปก ) ทับเสื้อของพวกเขา [299]

Lucificaเป็นชนิดของขนมปังแบนกินอย่างสม่ำเสมอโดยโรฮิงญาที่[299]ในขณะที่ฟิก้าบ่วงบาศเป็นขนมขบเคี้ยวแบบดั้งเดิมที่นิยมทำจากก๋วยเตี๋ยว [300] ใบพลูหรือที่รู้จักกันในชื่อเฟานยังเป็นที่นิยมในหมู่ชาวโรฮีนจา [299]

ภาษาโรฮิงญาเป็นส่วนหนึ่งของอินโดอารยันสาขาย่อยของมหานครตระกูลภาษาอินโดยูโรเปียและมีความเกี่ยวข้องกับภาษา Chittagonianพูดในส่วนใต้ของบังคลาเทศมีพรมแดนติดกับประเทศพม่า [26]ในขณะที่ทั้งโรฮิงญาและจิตตาโกเนียนเกี่ยวข้องกับชาวเบงกาลี แต่คนรุ่นหลังก็ไม่สามารถเข้าใจได้ ชาวโรฮีนจาไม่พูดภาษาพม่าซึ่งเป็นภาษากลางของเมียนมาร์และต้องเผชิญกับปัญหาในการรวมกลุ่ม นักวิชาการโรฮิงญาได้เขียนภาษาโรฮิงญาในสคริปต์ต่าง ๆ รวมทั้งภาษาอาหรับ , Hanifi , ภาษาอูรดู , โรมันและตัวอักษรพม่าที่ Hanifi เป็นตัวอักษรที่พัฒนาขึ้นใหม่ที่ได้มาจากภาษาอาหรับด้วยนอกเหนือจากสี่ตัวละครจากภาษาละตินและพม่า [301]

เมื่อไม่นานมานี้อักษรละตินได้รับการพัฒนาโดยใช้ตัวอักษรภาษาอังกฤษ A ถึง Z ทั้งหมด 26 ตัวและอักษรละตินเพิ่มเติมอีกสองตัวÇ (สำหรับ retroflex R) และÑ (สำหรับเสียงนาสิก) เพื่อแสดงถึงการออกเสียงของชาวโรฮิงญาอย่างถูกต้องตัวอักษรนี้ยังใช้สระที่เน้นเสียงห้าเสียง (áéíóú) ได้รับการยอมรับโดย ISO ด้วยรหัส ISO 639-3 "rhg" [302]

เด็กกำพร้า Hashimiah ใน Madrasa ใน Selayang , มาเลเซีย

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าสมาชิกของประชากรมุสลิมโรฮิงญาในพม่าไม่ถือเป็นพลเมืองของประเทศพวกเขาจึงไม่ได้รับการคุ้มครองจากการเลือกปฏิบัติโดยรัฐบาลพม่า ดังนั้นจึงมีข้อกังวลเกี่ยวกับการขาดเสรีภาพทางศาสนาของชุมชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกฎหมายและการเมือง [303]

ส่วนใหญ่ที่ครอบงำของผู้คนโรฮิงญาปฏิบัติศาสนาอิสลามรวมทั้งการผสมผสานของชาวมุสลิมสุหนี่และผู้นับถือมุสลิม[304] [305] [306] [307]และประมาณ 2.5% ของโรฮิงญาเป็นชาวฮินดู [306] [308] [309]รัฐบาล จำกัด โอกาสทางการศึกษาของพวกเขา พวกเขาจำนวนมากจึงศึกษาอิสลามศึกษาขั้นพื้นฐานเพื่อเป็นทางเลือกเดียวของพวกเขา มัสยิดและมาดราซามีอยู่ในหมู่บ้านส่วนใหญ่ ตามเนื้อผ้าผู้ชายสวดอ้อนวอนในที่ประชุมและผู้หญิงสวดมนต์ที่บ้าน [310]

ชาวมุสลิมมักต้องเผชิญกับอุปสรรคและพยายามที่จะปฏิบัติศาสนาของตนเช่นเดียวกับบุคคลอื่น ๆ ในพม่า การต่อสู้เหล่านี้แสดงออกมาในรูปแบบของความยากลำบากในการได้รับการอนุมัติให้สร้างศาสนสถานไม่ว่าจะเป็นแบบไม่เป็นทางการหรือเป็นทางการ ในอดีตพวกเขายังถูกจับในข้อหาสอนและปฏิบัติตามความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา [303]

เด็กชาวโรฮิงญากับแม่ของพวกเขาหลังจากได้รับการรักษา โรคคอตีบโดยทีมแพทย์ฉุกเฉินของสหราชอาณาจักรในค่ายผู้ลี้ภัยกูตูปาลอง

ชาวโรฮิงญาต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและอุปสรรคในการดูแลสุขภาพ [1] [311]จากการศึกษาในปี 2559 ที่ตีพิมพ์ในวารสารการแพทย์The Lancetเด็กชาวโรฮิงญาในเมียนมาร์ต้องเผชิญกับน้ำหนักแรกเกิดที่ต่ำภาวะทุพโภชนาการโรคท้องร่วงและอุปสรรคในการสืบพันธุ์เมื่อถึงวัยผู้ใหญ่ [1]ชาวโรฮิงญามีอัตราการเสียชีวิตของเด็กสูงถึง 224 รายต่อการเกิดที่มีชีวิต 1,000 คนมากกว่าอัตราที่เหลือของเมียนมาร์ 4 เท่า (52 ต่อการเกิดมีชีวิต 1,000 คน) และอัตราการพัก 3 เท่าของพื้นที่ที่ไม่ใช่ชาวโรฮิงญาในยะไข่ รัฐ (77 ต่อ 1,000 การเกิดที่มีชีวิต) [312] [1]เอกสารยังพบว่าเด็กชาวโรฮิงญา 40% ต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการท้องร่วงในค่ายผู้พลัดถิ่นภายในเมียนมาร์ในอัตรา 5 เท่าของการป่วยเป็นโรคอุจจาระร่วงของเด็กในพื้นที่อื่น ๆ ของยะไข่ [312]

ค่ายผู้ลี้ภัย Kutupalongใน Cox's Bazar ประเทศบังกลาเทศ ค่ายดังกล่าวเป็นหนึ่งในสามแห่งซึ่งเป็นที่อยู่ของชาวโรฮิงญามากถึง 300,000 คนที่หลบหนีความรุนแรงระหว่างชุมชนในเมียนมาร์

ชาวโรฮิงญาถูกอธิบายว่าเป็น "ชนกลุ่มน้อยที่ต้องการตัวน้อยที่สุดในโลก" และ "คนที่ถูกข่มเหงมากที่สุดในโลก" [313] [314] Médecins Sans Frontièresอ้างว่าการเลือกปฏิบัติและความท้าทายด้านสิทธิมนุษยชนที่ชาวโรฮิงญาต้องเผชิญโดยรัฐบาลและทหารของประเทศนั้น "หนึ่งในสิบเรื่องที่มีรายงานมากที่สุดในโลกในปี 2550" [315]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 กระทรวงการต่างประเทศของเมียนมาร์แถลงในข่าวประชาสัมพันธ์ว่า "ในความเป็นจริงแม้ว่าในปัจจุบันจะมีเชื้อชาติอาศัยอยู่ในเมียนมาร์ (135) เชื้อชาติ แต่ชาวโรฮิงญาที่เรียกว่าไม่ใช่หนึ่งในนั้นในอดีต ไม่เคยมีการแข่งขันของ 'โรฮิงญา' ในเมียนมาร์ " [315]

โรฮิงญาถูกปฏิเสธเสรีภาพในการเคลื่อนไหวเช่นเดียวกับสิทธิในการได้รับการศึกษาที่สูงขึ้น [316]พวกเขาถูกปฏิเสธความเป็นพลเมืองพม่านับตั้งแต่มีการตรากฎหมายสัญชาติ พ.ศ. 2525 [317]โพสต์กฎหมายปี 1982 พม่าได้มีประเภทที่แตกต่างกันของการเป็นพลเมือง พลเมืองมีบัตรประจำตัวสีแดง ชาวโรฮิงญาได้รับบัตรประจำตัวสีขาวซึ่งโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาจัดว่าเป็นชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในพม่า ข้อ จำกัด และข้อ จำกัด ที่กำหนดไว้กับชาวโรฮิงญาได้รับการอำนวยความสะดวกจากความแตกต่างในการเป็นพลเมืองนี้ ยกตัวอย่างเช่นโรฮิงญาไม่สามารถสมัครเข้าเป็นทหารในกองทัพหรือมีส่วนร่วมในรัฐบาลและพวกเขาจะอาจต้องเผชิญกับปัญหาของการตรวจคนเข้าเมืองผิดกฎหมาย กฎหมายสัญชาติยังให้ความสำคัญกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนต่อชาวโรฮิงญาโดยทหาร [318]

พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เดินทางโดยไม่ได้รับอนุญาตจากทางการและก่อนหน้านี้พวกเขาต้องลงนามในพันธะสัญญาว่าจะไม่มีลูกมากกว่าสองคนแม้ว่ากฎหมายจะไม่ได้บังคับใช้อย่างเคร่งครัดก็ตาม พวกเขาอาจจะประจำการบังคับใช้แรงงาน (โดยปกติแล้วชายชาวโรฮิงญาต้องทำงานในโครงการทางทหารหรือรัฐบาลสัปดาห์ละหนึ่งวันและปฏิบัติหน้าที่ยามหนึ่งคืนต่อสัปดาห์) [66]ชาวโรฮิงญายังสูญเสียที่ดินทำกินจำนวนมากซึ่งถูกทหารยึดไป และมอบให้กับชาวพุทธที่ย้ายถิ่นฐานมาจากที่อื่นในเมียนมาร์ [319] [317]

ทหารต้องรับผิดชอบบางส่วนต่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่กระทำต่อชาวโรฮิงญา การละเมิดเหล่านี้รวมถึงการทำลายทรัพย์สินและการบังคับให้ย้ายถิ่นฐานไปยังประเทศอื่น การละเมิดดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อกองทัพบังคับให้ชาวโรฮีนจาในยะไข่ย้ายไปบังกลาเทศ การละเมิดสิทธิมนุษยชนอื่น ๆ ต่อชาวมุสลิมโรฮิงญา ได้แก่ ความรุนแรงทางร่างกายและความรุนแรงทางเพศ เจ้าหน้าที่ทหารของประเทศให้เหตุผลการละเมิดเหล่านี้โดยระบุว่าพวกเขาถูกกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของการสำรวจสำมะโนประชากรที่กำลังจะดำเนินการในพม่าและกองทัพจำเป็นต้องดำเนินการเหล่านี้เพื่อค้นหาว่าชาวมุสลิมโรฮิงญามีสัญชาติอะไร [318]ตามที่องค์การนิรโทษกรรมสากลที่โรฮิงญาได้รับภายใต้สิทธิมนุษยชนการละเมิดโดยพม่าปกครองแบบเผด็จการทหารตั้งแต่ปี1978และหลายของพวกเขาได้หลบหนีไปยังประเทศเพื่อนบ้านบังคลาเทศเป็นผล [320]การเคลื่อนย้ายของชาวมุสลิมโรฮิงญาจากบ้านไปยังพื้นที่อื่นอาจเกิดจากปัจจัยต่างๆเช่นยะไข่ที่โดดเดี่ยวและไม่ได้รับการพัฒนาความขัดแย้งระหว่างชาวมุสลิมโรฮิงญากับชาวพุทธและการเลือกปฏิบัติซึ่งพวกเขาถูกตกอยู่ภายใต้ รัฐบาล. [321] 

สมาชิกของชุมชนชาวโรฮิงญาถูกอพยพไปบังกลาเทศซึ่งรัฐบาลของประเทศองค์กรพัฒนาเอกชนและUNHCRได้ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ลี้ภัยโดยจัดหาบ้านและอาหารให้พวกเขา องค์กรภายนอกเหล่านี้ (นอกเหนือจากที่ถูกควบคุมโดยรัฐบาล) มีความสำคัญเนื่องจากการอพยพของชาวโรฮีนจามีจำนวนมากเนื่องจากจำนวนคนที่ต้องการความช่วยเหลือ [321]   ในปี 2548 สำนักงานข้าหลวงใหญ่ผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติช่วยรัฐบาลบังกลาเทศส่งชาวโรฮีนจาจากบังกลาเทศ แต่ข้อกล่าวหาเรื่องการละเมิดสิทธิมนุษยชนภายในค่ายผู้ลี้ภัยคุกคามความพยายามนี้ [322]ในปี 2558 ชาวโรฮิงญา 140,000 คนยังคงอาศัยอยู่ในค่ายผู้พลัดถิ่นสามปีหลังจากหลบหนีการจลาจลของชุมชนในปี 2555 [323]แม้จะมีการพยายามส่งตัวกลับประเทศโดยสหประชาชาติก่อนหน้านี้ แต่ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่ในบังกลาเทศไม่สามารถเดินทางกลับเมียนมาได้เนื่องจาก กับความรุนแรงที่เกิดขึ้นที่นั่นในปี 2012 และความกลัวของพวกประหัตประหาร รัฐบาลบังกลาเทศได้ลดจำนวนการสนับสนุนที่จัดสรรให้กับชาวโรฮีนจาเพื่อป้องกันการหลั่งไหลของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเข้าสู่บังกลาเทศ [324]ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาจำนวนมากได้รับการช่วยเหลือจากลูกเรือชาวอาเจะห์นีในช่องแคบมะละกาหลังจาก 21 วันในทะเล [325]

ชุมชนยะไข่โดยรวมมีแนวโน้มที่จะถูกมองว่าเป็นกลุ่มหัวรุนแรงที่มีความรุนแรงในระดับสากลโดยไม่สนใจความหลากหลายของความคิดเห็นที่มีอยู่ความจริงที่ว่าชาวยะไข่เองเป็นชนกลุ่มน้อยที่ถูกกดขี่มายาวนานและไม่ค่อยพยายามทำความเข้าใจมุมมองและความกังวลของพวกเขา นี่เป็นการต่อต้าน: มันส่งเสริมแนวคิดการล้อมในส่วนของยะไข่และบดบังความเป็นจริงที่ซับซ้อนซึ่งต้องเข้าใจหากจะพบหนทางที่ยั่งยืนในอนาคต

- The International Crisis Group, The Politics of Rakhine State , 22 ตุลาคม 2557 [164]

ชาวโรฮีนจาหลายพันคนได้หลบหนีมายังประเทศไทยเช่นกัน มีการตั้งข้อหาที่ชาวโรฮิงญาถูกส่งตัวและลากจูงออกทะเลเปิดจากประเทศไทย ในเดือนกุมภาพันธ์ 2552 หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่ากองทัพไทยลากเรือบรรทุกผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญา 190 คนออกสู่ทะเล ผู้ลี้ภัยกลุ่มหนึ่งที่ได้รับการช่วยเหลือจากทางการอินโดนีเซียระบุว่าพวกเขาถูกทหารไทยจับและทุบตีจากนั้นจึงนำไปทิ้งในทะเล [326]

ขั้นตอนในการส่งกลับผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเริ่มขึ้นในปี 2548 ในปี 2552 รัฐบาลบังกลาเทศประกาศว่าจะส่งชาวโรฮีนจาราว 9,000 คนที่อาศัยอยู่ในค่ายผู้ลี้ภัยภายในประเทศกลับสู่เมียนมาร์หลังจากการประชุมกับนักการทูตพม่า [327] [328]ในวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2554 รัฐบาลใหม่ของเมียนมาร์ตกลงที่จะรับผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาที่ขึ้นทะเบียนกลับคืน อย่างไรก็ตามความพยายามในการส่งตัวกลับประเทศเหล่านี้ถูกขัดขวางโดยการจลาจลของชาวยะไข่ในปี 2555 [329] [330]

เมื่อวันที่ 29 มีนาคม 2557 รัฐบาลพม่าห้ามใช้คำว่า "โรฮิงญา" และขอให้สมาชิกของชนกลุ่มน้อยจดทะเบียนเป็น "เบงกอล" ในการสำรวจสำมะโนประชากรของพม่าปี 2014ซึ่งเป็นการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกในรอบสามทศวรรษ [331] [332]เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 2014 ที่สภาผู้แทนราษฎรสหรัฐอเมริกาผ่านมติสหรัฐอเมริกาบ้านประหัตประหารของชาวโรฮิงญาในพม่าที่เรียกร้องให้รัฐบาลพม่าเพื่อยุติการเลือกปฏิบัติและการประหัตประหาร [333] [334]นักวิจัยจากInternational State Crime Initiativeที่Queen Mary University of Londonแนะนำว่ารัฐบาลเมียนมาร์กำลังอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโรฮิงญา [335] [336]ในเดือนพฤศจิกายน 2559 เจ้าหน้าที่อาวุโสของสหประชาชาติในบังกลาเทศกล่าวหาเมียนมาร์ว่าฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโรฮีนจา [229]อย่างไรก็ตามชาร์ลส์เพทรีอดีตเจ้าหน้าที่ระดับสูงขององค์การสหประชาชาติในเมียนมาร์กล่าวว่า "วันนี้การใช้คำนี้นอกเหนือจากการสร้างความแตกแยกและอาจไม่ถูกต้องแล้วจะทำให้มั่นใจได้ว่าโอกาสและทางเลือกในการพยายามแก้ไขปัญหาที่จะได้รับการแก้ไขจะไม่ได้รับการแก้ไข สามารถใช้ได้[ ต้องการอ้างอิง ]

ในปี 2020 เดือนกันยายนข้าหลวงใหญ่เพื่อสิทธิมนุษยชน , Michelle Bacheletได้เตือนว่าการฆ่าและการลักพาตัวของโรฮิงญายังไม่หยุดแม้จะมีศาลยุติธรรมระหว่างประเทศสั่งซื้อเป็นผู้นำของพม่าเพื่อป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และหยุดการฆ่าในเดือนธันวาคม 2019 [337]

บางประเทศเช่นมาเลเซียได้ปฏิเสธการตั้งถิ่นฐานของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาและส่งพวกเขากลับไปในทะเลเพราะความยากลำบากทางเศรษฐกิจและการแพร่ระบาด Coronavirus [338] [339]ทางการมาเลเซียยังแสดงความกังวลว่ากลุ่มโรฮิงญาที่ก่อการร้ายได้ระดมทุนโดยการรีดไถเงินจากผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาในประเทศ [340]

  1. ^ ในบทความต่อมาผู้เขียนคนเดียวกันได้ตั้งข้อสังเกตถึงการสร้างสมาคมครูมุสลิมในปี พ.ศ. 2479 ชื่อ " JamiyatRohingyaUlema " [92]หรือ " Jamiyat Rohingya Ulema " [93]นี่อาจเป็นการแปลที่แตกต่างกันสำหรับชื่อขององค์กรเดียวกัน
  2. ^ ดู (Leider 2013) สำหรับการสำรวจความคิดเห็นทางวิชาการที่ครอบคลุมเกี่ยวกับการใช้คำศัพท์ในอดีต
    (Leider 2013: 216) อ้างถึง Christina Fink: "ชาวมุสลิมกลุ่มเล็ก ๆ ที่รู้จักกันโดยทั่วไปในชื่อโรฮิงญา"
    (Leider 2013: 215–216): Lewa ในปี 2002 เขียนว่า "ชาวมุสลิมโรฮิงญามีความเกี่ยวข้องทางเชื้อชาติและศาสนากับชาวจิตตะโกเนียทางตอนใต้ของบังกลาเทศ"
    Selth ในปี 2546: "คนเหล่านี้เป็นชาวมุสลิมเบงกาลีที่อาศัยอยู่ในรัฐอาระกัน ... ชาวโรฮีนจาส่วนใหญ่เดินทางมาพร้อมกับชาวอาณานิคมอังกฤษในศตวรรษที่ 19 และ 20"
  3. ^ ไม่ได้ใช้คำนี้ในช่วงเวลานี้

การอ้างอิง

  1. ^ a b c d e f g h Mahmood; วโร; ฟูลเลอร์; เอนเอียง (2559). "ชาวโรฮิงญาในเมียนมาร์: สุขภาพสิทธิมนุษยชนและอัตลักษณ์" . มีดหมอ . 389 (10081): 1–10 ดอย : 10.1016 / S0140-6736 (16) 00646-2 . PMID  27916235 S2CID  205981024
  2. ^ Mathieson, David (2009). สภาพเต็มไปด้วยอันตราย: พม่าโรฮิงญาใช้เวลาในทะเล ฮิวแมนไรท์วอทช์ . น. 3. ISBN 978-1-56432-485-6.
  3. ^ "ใครที่ดึงดูดความสนใจให้การสนับสนุนชุมชนระหว่างประเทศเตือนของความเสี่ยงต่อสุขภาพหลุมฝังศพของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาที่จะอยู่ในช่วงฤดูฝน" ReliefWeb 29 มีนาคม 2561.
  4. ^ “ ชาวโรฮิงญา 600,000 คนยังอยู่ในเมียนมาร์” . SPH ข่าวดิจิตอล สืบค้นเมื่อ16 กันยายน 2562 .
  5. ^ "ไกลจากพม่าลดความรุนแรง, โรฮิงญาในปากีสถาน Seething" นิวยอร์กไทม์ส . 12 กันยายน 2560.
  6. ^ "โล่งอกที่อยู่อาศัยได้รับ 190,000 พม่าในพระบรมราชูปถัมภ์ในซาอุดิอาระเบีย" อัลอาราบีย่าภาษาอังกฤษ 25 มกราคม 2560.
  7. ^ “ อินเดียกำลังเจรจากับเมียนมาร์บังกลาเทศเพื่อเนรเทศชาวโรฮิงญา 40,000 คน” . สำนักข่าวรอยเตอร์ 2560 . สืบค้นเมื่อ17 สิงหาคม 2560 .
  8. ^ “ อินเดียมีแผนจะเนรเทศผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาหลายพันคน” . อัลจาซีรา. 14 สิงหาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ17 สิงหาคม 2560 .
  9. ^ Mclaughlin, Timothy (20 กันยายน 2559). "ผู้ลี้ภัยชาวพม่ารวมทั้งชาวมุสลิมโรฮิงญา, แซงหน้าขาเข้าซีเรียในสหรัฐอเมริกา" สำนักข่าวรอยเตอร์ สืบค้นเมื่อ3 กันยายน 2560 .
  10. ^ "เมียนมาร์โรฮิงญา: สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับวิกฤต" . ข่าวบีบีซี . 19 ตุลาคม 2560.
  11. ^ "ออสเตรเลียมีภาระผูกพันกับชาวโรฮิงญาเหตุใดรัฐบาลกลางจึงมีชัย" . ข่าวเอบีซี 3 ตุลาคม 2561.
  12. ^ Chen, Chun-yan (2016). "旅居瑞丽的缅甸罗兴伽人生存策略探析" [การวิจัยยุทธศาสตร์การอยู่รอดของชาวโรฮิงญาของเมียนมาในรุยลี่]. Journal of Guangxi University for Nationalities (ฉบับปรัชญาและสังคมศาสตร์) (ภาษาจีน). 38 (2): 98–104 ISSN  1673-8179
  13. ^ “ รายงานเสรีภาพทางศาสนาระหว่างประเทศ” . กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา 20 พฤศจิกายน 2018 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 29 พฤษภาคม 2018 สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2561 .
  14. ^ "ผู้ลี้ภัยโรฮิงญา 200 จะไม่ได้รับการยอมรับในฐานะผู้ลี้ภัยและรัฐบาลเนปาลพิจารณาพวกเขาอพยพผิดกฎหมาย" Republica . เก็บจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน 2559 ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาประมาณ 36,000 คนที่อาศัยอยู่ในอินเดีย
  15. ^ "200 'เรามีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่': ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเรียกร้องให้มีการแทรกแซงในพม่า" บรรษัทกระจายเสียงของแคนาดา
  16. ^ พอลลักษณ์, สรชา (15 กุมภาพันธ์ 2558). "ฉันตื่นเต้นมากที่จะเห็นสาว ๆ ของฉันเติบโตขึ้นมาในไอซ์แลนด์" ไร้สัญชาติ Rohinga สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2561 .
  17. ^ "กองทัพเรือศรีลังกากักขังชาวโรฮิงญา - เด็กส่วนใหญ่" . ไร้สัญชาติ Rohinga 12 มิถุนายน 2560 . สืบค้นเมื่อ29 มกราคม 2561 .
  18. ^ "ฟินแลนด์ช่วยเหลือผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาของเมียนมาผ่านสภากาชาด" . Valtioneuvosto .
  19. ^ “ โรฮิงญาคือใคร” . nationalgeographic .
  20. ^ Ghoneim, Natasha (21 มกราคม 2019). “ ชาวฮินดูโรฮิงญาที่ต้องการกลับเมียนมาร์” . อัลจาซีรา. สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2563 .
  21. ^ “ ชาวโรฮิงญาคือใคร?” . วัฒนธรรม . 8 กุมภาพันธ์ 2562 . สืบค้นเมื่อ15 ธันวาคม 2562 .
  22. ^ "กองกำลังใดที่ทำให้เกิดวิกฤตโรฮิงญาในเมียนมาร์" . สภาความสัมพันธ์ต่างประเทศ. สืบค้นเมื่อ15 ธันวาคม 2562 .
  23. ^ "อองซานซูจี 'ควรจะลาออก' โรฮิงญากว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวมุสลิมกล่าวว่าสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติมนุษย์หัวหน้า" อิสระ 30 สิงหาคม 2561 . สืบค้นเมื่อ15 ธันวาคม 2562 .
  24. ^ a b การ บรรยายสรุปข่าวสารของ UNHCR 20 ตุลาคม 2020 https://www.unhcr.org/news/briefing/2020/10/5f8d7c004/unhcr-calls-solidarity-support-solutions-rohingya-refugees-ahead-urgent.html , เข้าถึง 20 ธันวาคม 2020
  25. ^ “ ชาวพุทธเมียนมาร์พยายามดำเนินการที่รุนแรงกว่าต่อชาวโรฮิงญา” . วอชิงตันโพสต์
  26. ^ ซิมป์สันแอนดรูว์ (2550). ภาษาและเอกลักษณ์ประจำชาติในเอเชีย . สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. น. 267. ISBN 978-0-19-922648-1.
  27. ^ "ผู้ชนะรางวัลโนเบลสันติภาพที่ถูกกล่าวหาว่าสามารถมองเห็น 'ชาติพันธุ์ทำความสะอาด' ในประเทศของเธอเอง" อิสระ 9 ธันวาคม 2559.
  28. ^ Hofman, Lennart (25 กุมภาพันธ์ 2559). "พบคนที่ถูกข่มเหงมากที่สุดในโลก" . ผู้สื่อข่าว
  29. ^ “ ชาวมุสลิมโรฮิงญาเป็นชนกลุ่มน้อยที่ถูกข่มเหงมากที่สุดในโลก: พวกเขาเป็นใคร? . พลเมืองโลก .
  30. ^ Nitta, Yuichi (25 สิงหาคม 2560). “ เมียนมาร์เร่งให้สัญชาติโรฮิงญา” . Nikkei Asian Review .
  31. ^ "รายงานอันนันเรียกร้องให้มีการทบทวน 1982 กฎหมายสัญชาติ" ไร้สัญชาติ 24 สิงหาคม 2560.
  32. ^ “ การเลือกปฏิบัติในอาระกัน” . พม่า / บังกลาเทศ - ผู้ลี้ภัยชาวพม่าในบังกลาเทศ: ยังไม่มีแนวทางแก้ไขที่ทนทาน (รายงาน) 12 . ฮิวแมนไรท์วอทช์ . พฤษภาคม 2543
  33. ^ "โคฟีอันนันำสายคณะกรรมการเกี่ยวกับพม่าที่จะยุติข้อ จำกัด โรฮิงญา" SBS .
  34. ^ อิบราฮิม Azeem (เพื่อนที่แมนส์วิทยาลัย ,มหาวิทยาลัยฟอร์ด 2009 และเยลโลกเพื่อนร่วม ), "สงครามของคำ: มีอะไรในชื่อ 'โรฮิงญา" , 16 มิถุนายน 2559 Yale Online , Yale University , 21 กันยายน 2017
  35. ^ "การทดสอบนางอองซานซูจีที่ดีที่สุด"ซัลลิแวน, แดน, 19 มกราคม 2017,ฮาร์วาร์รีวิวนานาชาติ ,มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ สืบค้นเมื่อ 21 กันยายน 2560
  36. ^ สโตคส์เอ็มมานูเอล “ การแบ่งแยกสีผิวโรฮิงญาของเมียนมาร์” . นักการทูต
  37. ^ Kristof, Nicholas (28 พฤษภาคม 2014). “ การแบ่งแยกสีผิวที่น่ากลัวของเมียนมาร์” . นิวยอร์กไทม์ส
  38. ^ ตูตูเดสมอนด์อดีตอาร์ชบิชอปแห่งเคปทาวน์แอฟริกาใต้รางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ (ผู้นำต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวและการปรองดองแห่งชาติ) "Tutu: The Slow = Genocide Against the Rohingya" , 19 มกราคม 2017, Newsweekอ้าง "การแบ่งแยกสีผิวของชาวพม่า "ข้อมูลอ้างอิงในปี 1978 Far Eastern Economic Reviewในการประชุมออสโลว่าด้วยชาวโรฮิงญา ; ยังออนไลน์ได้ที่:เดสมอนด์ตูตูมูลนิธิสหรัฐอเมริกา สืบค้นเมื่อ 21 กันยายน 2560
  39. ^ ICC "การสืบสวนบังกลาเทศ / เมียนมาร์", https://www.icc-cpi.int/bangcony-myanmar ; คำสั่งศาลโลก 23 มกราคม 2020 https://www.icj-cij.org/public/files/case-related/178/178-20200123-ORD-01-00-EN.pdfทั้งสองฉบับเข้าถึง 20 ธันวาคม 2020
  40. ^ Ghosh, Partha S. (23 พฤษภาคม 2559). อพยพผู้ลี้ภัยและไร้สัญชาติในเอเชียใต้ สิ่งพิมพ์ SAGE น. 161. ISBN 978-93-5150-855-7.
  41. ^ Leider 2013 , PP. 163-177
  42. ^ Leider 2018
  43. ^ รายงานฉบับสุดท้ายของคณะกรรมการที่ปรึกษาเกี่ยวกับรัฐยะไข่ 2017 https://storage.googleapis.com/kofiannanfoundation.org/2017/08/FinalReport_Eng.pdf
  44. ^ Kyaw Zan Tha, MA (กรกฎาคม 2551). “ ความเป็นมาของปัญหาโรฮิงญา” . น. 1 - ผ่าน Scribd
  45. ^ Leider, Jacques P. (18 ตุลาคม 2555). " "มุสลิมในยะไข่และโครงการทางการเมืองของโรฮิงญา ": ประวัติความเป็นมาของความขัดแย้งในชุมชนได้รับการแก้ไขในสมัยพม่า" (PDF) ห้องสมุดออนไลน์พม่า / เมียนมาร์ (สไลด์นำเสนอ) ย่างกุ้ง. เลื่อน 23. เก็บถาวร (PDF)จากเดิมในวันที่ 15 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2560 .
  46. ^ "ทำไมพม่าโรฮิงญาที่ถูกบังคับให้กล่าวว่าพวกเขาบังคลาเทศ" ทืจอ 2 มิถุนายน 2556 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2561 .
  47. ^ Twitter โกรธจากเมียนมาร์ 11 มิถุนายน 2555 www.pri.org , เข้าถึง 10 มิถุนายน 2020
  48. ^ "พวกเราคือใคร?" . อาระกันโรฮิงญาองค์กรแห่งชาติ
  49. ^ "พม่า / บังกลาเทศ: โรฮิงญา - การค้นหาความปลอดภัย" (PDF) องค์การนิรโทษกรรมสากล . กันยายน 2540
  50. ^ a b สถานการณ์ด้านสิทธิมนุษยชนที่ต้องให้ความสนใจของคณะมนตรี: Report of the Independent International Fact- Search Mission on Myanmar, (Advance Unedited Version: English) 24 สิงหาคม 2018, สหประชาชาติ , คณะมนตรีสิทธิมนุษยชน , สมัยที่ 39, 10–28 กันยายน 2018 , ระเบียบวาระที่ 4. สืบค้น 28 สิงหาคม 2561
  51. ^ "โทรสหประชาชาตินายพลพม่าที่จะพยายามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โทษ Facebook สำหรับการยั่วยุ" 27 สิงหาคม 2018, รอยเตอร์ข่าวการบริการ สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2561
  52. ^ "พม่าโรฮิงญา: UN กล่าวว่าผู้นำทางทหารต้องเผชิญหน้ากับข้อหาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" 27 สิงหาคม 2018, ข่าวบีบีซี สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2561
  53. ^ "นักวิจัยเรียกร้องให้มีการฟ้องร้องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มากกว่าการฆ่าโรฮิงญา" 27 สิงหาคม 2018, ข่าวซีบีเอ สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2561
  54. ^ "นายพลพม่ามี 'Genocidal เจตนา' กับโรฮิงญาต้องใบหน้ายุติธรรม: UN" 27 สิงหาคม 2018, ข่าวของสหรัฐฯ สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2561
  55. ^ "ปีหลังจากที่โรฮิงญาทุ, Top นายพลไม่เสียใจทีหลังและลอยนวล" 27 สิงหาคม 2018, The New York Times สืบค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2561
  56. ^ "ม่ายโรฮิงญาหาที่หลบภัยในแคมป์บังกลาเทศ" . สำนักข่าวรอยเตอร์ 7 ธันวาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2561 .
  57. ^ "ชาวโรฮีนจาเผชิญสถานการณ์ 'หายนะ'" . ข่าวบีบีซี . 14 กันยายน 2560.
  58. ^ ยูดาห์ยาโคบ (2 กันยายน 2017). “ ชาวโรฮิงญาหลายพันคนหลบหนีเมียนมาร์ท่ามกลางเรื่องราวการกวาดล้างชาติพันธุ์” . นักสังเกตการณ์
  59. ^ “ ชาวฮินดูหนีการกดขี่ข่มเหงในเมียนมาร์ด้วย” . ดาราเดลี่ . 31 สิงหาคม 2560.
  60. ^ "ชาวฮินดูจากประเทศพม่าเข้าร่วมกับชาวมุสลิมโรฮิงญาในหาที่หลบภัยในบังคลาเทศ" ลวด . 5 กันยายน 2560 . สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  61. ^ "เมียนมาต้องการกวาดล้างชาติพันธุ์ชาวโรฮิงญา - เจ้าหน้าที่ UN" . ข่าวบีบีซี . 24 พฤศจิกายน 2559.
  62. ^ “ อาชญากรรมต่อมนุษยชาติและการกวาดล้างชาติพันธุ์ของชาวมุสลิมโรฮิงญาในรัฐอาระกันของพม่า” . ฮิวแมนไรท์วอทช์ . 22 เมษายน 2556.
  63. ^ a b "ผู้เชี่ยวชาญของสหประชาชาติตื่นตระหนกกับสถานการณ์สิทธิมนุษยชนที่เลวร้ายลงในรัฐยะไข่ของเมียนมาร์" , 7 เมษายน 2557, ศูนย์ข่าวแห่งสหประชาชาติ สืบค้นเมื่อ 18 กันยายน 2560
  64. ^ Ibrahim, Azeem (11 ตุลาคม 2559). "ความโรฮิงญาอยู่ที่ปากของมวลการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" HuffPost .
  65. ^ "รัฐบาลพม่ากล่าวหาว่าพยายาม 'ขับไล่' ชาวมุสลิมโรฮิงญาทั้งหมด" . อิสระ 14 มีนาคม 2560.
  66. ^ “ ข้อสรุปสาระสำคัญของคดี”. การบังคับใช้แรงงานในพม่า (พม่า) รายงานของคณะกรรมการสอบสวน ... (PDF) แถลงการณ์อย่างเป็นทางการ LXXXI สำนักงานแรงงานระหว่างประเทศ . 19 กรกฎาคม 2541 รายการ 528 น. 140 . สืบค้นเมื่อ21 กันยายน 2560 .
  67. ^ "UN: ชาวโรฮิงญาอาจตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ" . อัลจาซีรา. 20 มิถุนายน 2559 . สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2563 .
  68. ^ ฟิชเชอร์โจนาห์ (10 มีนาคม 2560). "พม่ามุสลิมชนกลุ่มน้อยเรื่องการทรมานที่น่ากลัวของสหประชาชาติกล่าวว่า" ข่าวบีบีซี. สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2560 .
  69. ^ a b c d e Dapice, David (มิถุนายน 2015) "สิ่งที่ทำให้ไขว้เขวร้ายแรงจากสหพันธ์: ความขัดแย้งทางศาสนาในรัฐยะไข่" (PDF) ฮาร์วาร์ดแอชเซ็นเตอร์
  70. ^ "ชาวโรฮิงญาเป็นใคร" . เกี่ยวกับการศึกษา . ปี 2014 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 18 พฤศจิกายน 2012 สืบค้นเมื่อ8 มีนาคม 2558 .
  71. ^ "จะมีใครช่วยชาวโรฮิงญา" . ข่าวบีบีซี . 10 มิถุนายน 2558 . สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  72. ^ Leider ฌาคส์พี" "โรฮิงญา ": Rakhaing และการระบาดของโรคล่าสุดของการใช้ความรุนแรง: หมายเหตุ" (PDF) เครือข่ายเมียนมาร์. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  73. ^ "ความรุนแรงในเมียนมาอาจคร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 1,000 คน: ผู้รายงานข่าวของ UN" . ดาราเดลี่ . 8 กันยายน 2560.
  74. ^ “ อินเดียมีแผนจะเนรเทศผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาหลายพันคน” . อัลจาซีรา. 14 สิงหาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2563 .
  75. ^ "กว่า 168,000 โรฮิงญามีแนวโน้มที่หนีพม่ามาตั้งแต่ปี 2012 - รายงาน UNHCR" สำนักงานข้าหลวงใหญ่ผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ.
  76. ^ "การตอบโต้ภาวะฉุกเฉินของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาอินโดนีเซีย" . Kopernik .
  77. ^ Rehman, Zia Ur (23 กุมภาพันธ์ 2558). "ปัญหาเอกลักษณ์หลอกหลอนประชากรโรฮิงญาการาจีของ" รุ่งอรุณ. สืบค้นเมื่อ26 ธันวาคม 2559 . การอพยพครั้งใหญ่ของพวกเขาทำให้การาจีเป็นหนึ่งในศูนย์กลางประชากรชาวโรฮิงญาที่ใหญ่ที่สุดนอกเมียนมาร์ แต่หลังจากนั้นสถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปจากพวกเขา
  78. ^ "ติดอยู่ภายในของพม่าค่ายผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเรียกร้องให้มีการรับรู้" เดอะการ์เดียน . 20 ธันวาคม 2555 . สืบค้นเมื่อ10 กุมภาพันธ์ 2558 .
  79. ^ "สหรัฐฯหายนะพิพิธภัณฑ์ไฮไลท์ชะตากรรมของชาวพม่าที่เอาเปรียบชาวมุสลิมโรฮิงญา" ข่าวช่องฟ็อกซ์ Associated Press . 6 พฤศจิกายน 2556.
  80. ^ "รายงานภารกิจของภารกิจตอบสนองอย่างรวดเร็ว OHCHR เพื่อคอคส์ Bazar, บังคลาเทศ, 13-24 กันยายน 2017" (PDF) สำนักงานสหประชาชาติของข้าหลวงใหญ่เพื่อสิทธิมนุษยชน , สหประชาชาติ 11 ตุลาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2560 . 'ปฏิบัติการกวาดล้าง' เริ่มต้นก่อนวันที่ 25 สิงหาคม 2017 และเร็วที่สุดในต้นเดือนสิงหาคม เห็นได้ชัดว่าลักษณะการโจมตีที่มีการจัดระเบียบประสานงานและเป็นระบบของการโจมตีที่ดำเนินการโดยกองกำลังความมั่นคงของเมียนมาต่อประชากรชาวโรฮิงญาทั้งหมดทั่วรัฐยะไข่ทางตอนเหนือได้นำไปสู่การอพยพจำนวนมากที่มีผู้คนมากกว่า 500,000 คนหลบหนีไปยังบังกลาเทศ พยานหลักฐานที่รวบรวมโดย OHCHR ระบุว่าการโจมตีหมู่บ้านของชาวโรฮิงญาถือเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรง ตามที่เหยื่อหลายคนเรียกคืนกองกำลังความมั่นคงและบุคคลที่นับถือศาสนาพุทธยะไข่ปลุกระดมความเกลียดชังความรุนแรงและการสังหารต่อชาวโรฮิงญาในรัฐยะไข่ทางตอนเหนือผ่านการละเมิดอย่างรุนแรงโดยอิงตามศาสนาภาษาและวัฒนธรรมและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขา มีข้อบ่งชี้ว่าความรุนแรงยังคงดำเนินอยู่ในขณะที่เขียนรายงานนี้
  81. ^ "สหประชาชาติรายงานรายละเอียดความพยายามพม่าโหดร้ายที่จะขับรถออกไปครึ่งล้านโรฮิงญา" เดอะการ์เดียน . สำนักข่าวรอยเตอร์ 11 ตุลาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2560 .
  82. ^ "การประท้วง Mujahid ในอาระกัน" (PDF) www.burmalibrary.org . 31 ธันวาคม 1952 สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  83. ^ a b c d e f g ฮาบิบ, โมห์ชิน; จุ๊บบ, คริสติน; อาหมัด, ซาลาฮุดดิน; เราะห์มาน, มาซูดูร์; Pallard, Henri (18 กรกฎาคม 2018). บังคับให้ย้ายถิ่นของโรฮิงญา: บอกเล่าประสบการณ์ Ontario International Development Agency ประเทศแคนาดา ISBN 9780986681516 - ผ่านหอสมุดแห่งชาติออสเตรเลีย (แคตตาล็อกใหม่)
  84. ^ "รากศัพท์โรฮิงญาที่ Oxford Dictionary" . Oxford University Press สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  85. ^ Leider, Jacques P. (26 สิงหาคม 2555). "โรฮิงญา: ประวัติศาสตร์และภาษาโน้ต" (PDF) เครือข่ายเมียนมาร์. สืบค้นเมื่อ9 กุมภาพันธ์ 2558 .
  86. ^ บูคานันฟรานซิส (1799) "เปรียบเทียบคำศัพท์ของบางส่วนของการพูดภาษาในจักรวรรดิพม่า" (PDF) งานวิจัยเอเชีย . สมาคมเอเชียติก . 5 : 219-240 สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2555 .
  87. ^ Charney, Michael W. (8 เมษายน 2018). "คำศัพท์ Comnparative ของบางอย่างที่พูดภาษาในจักรวรรดิพม่า" SOAS Bulletin of Burma Research . สืบค้นเมื่อ8 เมษายน 2561 .
  88. ^ Leider, Jacques P. (9 กรกฎาคม 2555). "บทสัมภาษณ์: ประวัติศาสตร์เบื้องหลังความขัดแย้งของรัฐอาระกัน" . อิระวดี . สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2555 .
  89. ^ ซาลิม, Saquib. "โรฮิงญาวิกฤต: มุมมองทางประวัติศาสตร์" HeritageTimes . สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2562 .
  90. ^ อิบราฮิม, อาเซม. ชาวโรฮีนจา: การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในเมียนมาร์ Oxford University Press หน้า 24–25
  91. ^ Leider, Jacques P. (26 สิงหาคม 2555). " "โรฮิงญา "บันทึกประวัติศาสตร์และภาษา" (PDF) เครือข่ายเมียนมาร์. น. 1. เก็บจากต้นฉบับ (PDF)เมื่อ 29 เมษายน 2559
  92. ^ Leider 2013พี 234.
  93. ^ Leider, Jacques P. (28 มกราคม 2557). "โรฮิงญา: ชื่อการเคลื่อนไหวการแสวงหาตัวตน" (PDF) อาคารเนชั่นในเมียนมาร์. Myanmar Egress และ Myanmar Peace Center; เครือข่ายเมียนมาร์. น. 16. เก็บถาวร (PDF)จากเดิมในวันที่ 15 ตุลาคม 2017 สืบค้นเมื่อ15 ตุลาคม 2560 .
  94. ^ Leider 2013 , PP. 210-211
  95. ^ a b Leider 2013: 218
  96. ^ “ เกี่ยวกับชาติพันธุ์โรฮิงญา” . กองบิน 2 อาระกัน. สืบค้นเมื่อ27 ตุลาคม 2560 .
  97. ^ ลีเดอร์ 2013: 208
  98. ^ เทย์เลอร์อดัม "การต่อสู้เหนือคำว่า 'โรฮิงญา' " . วอชิงตันโพสต์
  99. ^ a b Leider 2013: 212–213
  100. ^ ลีเดอร์ 2013: 216
  101. ^ Solomon, Feliz (9 พฤษภาคม 2559). "ทำไมพม่าพยายามที่จะหยุดคนจากการใช้ชื่อของชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมข่มเหง" เวลา สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  102. ^ ลีเดอร์ 2013: 211
  103. ^ ตังเกี๋ย, เดเร็ก. "การ 'โรฮิงญา' ประจำตัว - มีประสบการณ์ในอังกฤษอาระกัน 1826-1948" อิระวดี . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2558 . สืบค้นเมื่อ19 มกราคม 2558 .
  104. ^ วิลเลียมเจ. โทปิช; Keith A. Leitich (9 มกราคม 2556). ประวัติศาสตร์เมียนมาร์. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35725-1.
  105. ^ วิลเลียมเจ. โทปิช; Keith A. Leitich (9 มกราคม 2556). ประวัติศาสตร์เมียนมาร์. ABC-CLIO. หน้า 17–22 ISBN 978-0-313-35725-1.
  106. ^ DG E Hall, A History of South East Asia , New York, 1968, หน้า 389
  107. ^ British Academy (4 ธันวาคม 2546). การดำเนินการของสถาบันการศึกษาอังกฤษเล่ม 121 2002 บรรยาย OUP / British Academy น. 76. ISBN 978-0-19-726303-7.
  108. ^ ไซอิสลาม (2552). Andrew TH Tan (เอ็ด) เป็นคู่มือของการก่อการร้ายและการจลาจลในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สำนักพิมพ์เอ็ดเวิร์ดเอลการ์. น. 327.
  109. ^ Stockwell, Foster (30 ธันวาคม 2545). ชาวตะวันตกในประเทศจีน: ประวัติศาสตร์ของการสำรวจและการค้าสมัยโบราณผ่านปัจจุบัน แมคฟาร์แลนด์. น. 15. ISBN 978-0-7864-8189-7.
  110. ^ กานฟู่ซี (2552). วิจัยกระจกโบราณตามแนวถนนสายไหม วิทยาศาสตร์โลก น. 70. ISBN 978-981-283-357-0.
  111. ^ "อาหรับ," . บางลามีเดีย. สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  112. ^ "มาเลเซีย / พม่า: อาศัยอยู่ใน Limbo - ความเป็นมา" . ฮิวแมนไรท์วอทช์. สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  113. ^ a b c Yegar 2002 , p. 23.
  114. ^ a b Aye Chan 2005 , หน้า 396–398
  115. ^ อัษฎานนุตธารา (2557). การศึกษาพระพุทธศาสนาในอาระกัน . อูเทินหม่อง. หน้า –17, 19–20, 77–78 พร้อมเชิงอรรถ 119, 239–240 ISBN 978-0-615-94044-1.
  116. ^ a b c d อายจัง 2548 , น. 398.
  117. ^ "เวทีที่หายไปพม่าเอ็มไพร์โมเดิร์นสำหรับการใช้ความรุนแรง" เนชั่นแนลจีโอกราฟฟิก . 26 มิถุนายน 2558.
  118. ^ ตุนชเวไคน์ (1993). คู่มือเที่ยวมรักอูเมืองโบราณของยะไข่ประเทศเมียนมาร์ (ฉบับที่ 1) U Tun Shwe, Pagan Book House
  119. ^ Phayre 1883: 78
  120. ^ ฮาร์วีย์ 1925: 140-141
  121. ^ Yegar 2002 , PP. 23-24
  122. ^ a b c Yegar 2002 , p. 24.
  123. ^ ฟรานเชสก้าออร์ซินี ; Katherine Butler Schofield (5 ตุลาคม 2558). Tellings และตำราดนตรี, วรรณกรรมและผลการปฏิบัติงานในภาคเหนือของอินเดีย เปิดสำนักพิมพ์หนังสือ น. 424. ISBN 978-1-78374-102-1.
  124. ^ Rizvi, อันเป็น (1965) "นักหนังสือพิมพ์เขตปากีสถานตะวันออก" (PDF) Government of East Pakistan Services and General Administration Department (1): 84. สืบค้น 22 November 2016.
  125. ^ Manucci, Niccolò (1907) Storia Do Mogor: หรือเจ้าพ่ออินเดีย 1653-1708 เจเมอร์เรย์
  126. ^ Osman, Mohamed Nawab Mohamed (19 มิถุนายน 2560). ศาสนาอิสลามและสร้างสันติภาพในภูมิภาคเอเชียแปซิฟิก วิทยาศาสตร์โลก น. 24. ISBN 978-981-4749-83-1.
  127. ^ Smith, Stefan Halikowski (23 กันยายน 2554). Creolization and Diaspora in the Portuguese Indies: The Social World of Ayutthaya, 1640–1720 . บริล น. 225. ISBN 978-90-04-19048-1.
  128. ^ วีลเลอร์เจมส์ทัลบอยส์ (2417) ประวัติศาสตร์อินเดียตั้งแต่ยุคแรกสุด: pt. I. กฎมัซซุลมาน pt.II. อาณาจักรเจ้าพ่อ Aurangzeb . N. Trübner หน้า 456–457
  129. ^ Farooqui, Salma Ahmed (2011). ประวัติความเป็นมาที่ครอบคลุมของยุคกลางอินเดีย: สิบไปกลางศตวรรษที่สิบแปด Pearson Education อินเดีย หน้า 261–264 ISBN 978-81-317-3202-1.
  130. ^ ทรูดี้แหวน; M. Salkin, โรเบิร์ต; ลาโบดา, ชารอน; แก้ไขโดย Trudy Ring (1996) พจนานุกรมนานาชาติเกี่ยวกับสถานที่ทางประวัติศาสตร์ ชิคาโก: สำนักพิมพ์ Fitzroy Dearborn ISBN  1-884964-04-4 สืบค้นเมื่อ 21 มิถุนายน 2558.
  131. ^ Majumdar ราเมชจันทรา; Pusalker, ค.ศ. ; Majumdar, AK, eds. (2550) [พิมพ์ครั้งแรก 2517]. ประวัติความเป็นมาและวัฒนธรรมของชาวอินเดีย เล่มที่ 7: "The Mughal Empire" มุมไบ: Bharatiya Vidya Bhavan
  132. ^ Aye Chan 2005 , PP. 398-9
  133. ^ เอยจันทร์ 2548 , น. 399.
  134. ^ ถั่นมินอู (2007), หน้า 126 The River of Lost Footsteps: Histories of Burma , p. 126 ที่ Google หนังสือ
  135. ^ a b c d e Yegar 1972 , p. 10.
  136. ^ เอยจันทร์ 2548 , น. 403.
  137. ^ “ โรฮิงญาและอัตลักษณ์ของชาติในพม่า” . Mandala ใหม่ 22 กันยายน 2557 . สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2560 .
  138. ^ เอยจันทร์ 2548 , น. 401.
  139. ^ a b Myint-U 2549: 185–187
  140. ^ Leider 2013 , PP. 210-211
  141. ^ Leider 2013พี 7.
  142. ^ Selth, Andrew (2003). มุสลิมในพม่า: ผู้ก่อการร้ายหรือผู้ก่อการร้าย? . ออสเตรเลีย: ศูนย์ศึกษายุทธศาสตร์และการป้องกันมหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย น. 7. ISBN 978-0-7315-5437-9.
  143. ^ ความขัดแย้ง 'โรฮิงญา' ของเมียนมาร์โดย Anthony Ware, Costas Laoutides หน้า 78 และ 79 https://books.google.co.uk/books?id=3_hyDwAAQBAJ&pg=PA79
  144. ^ a b c d e f g h "คนที่ถูกข่มเหงมากที่สุดในโลก?" . ดิอีโคโนมิสต์ 13 มิถุนายน 2558 . สืบค้นเมื่อ30 มกราคม 2560 .
  145. ^ Christie, Clive J. (15 กุมภาพันธ์ 1998). ประวัติความเป็นโมเดิร์นของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ปลดปล่อยชาตินิยมและการแบ่งแยกดินแดน IB Tauris น. 164. ISBN 978-1-86064-354-5.
  146. ^ Yegar 2002พี 385.
  147. ^ มินาฮาน, เจมส์ (30 พฤษภาคม 2545). สารานุกรมประชาชาติไร้สัญชาติ: กลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติทั่วโลก AZ [4 เล่ม] . ABC-CLIO. น. 168. ISBN 978-0-313-07696-1.
  148. ^ มันโรเจฟอร์บส์ (2546). การเดินเรือองค์กรและเอ็มไพร์: เซอร์วิลเลียม Mackinnon และเครือข่ายธุรกิจของเขา 1823-1893 บอยเดลล์กด. น. 55. ISBN 978-0-85115-935-5.
  149. ^ Hartwig, Georg (2406) ทรอปิคอลโลก: บัญชีทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมของประวัติศาสตร์ธรรมชาติของสัตว์และผักก๊กใน Equatorial ภูมิภาค Longman, Green, Longman, Roberts และ Green น. 159.
  150. ^ คริสโตเฟอร์อลันเบย์ลี่; ทิโมธีนอร์แมนฮาร์เปอร์ (2548). กองทัพลืม: ฤดูใบไม้ร่วงของอังกฤษเอเชีย 1941-1945 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด น. 91. ISBN 978-0-674-01748-1.
  151. ^ "อาระกันรายเดือน" (PDF) . burmalibrary.org . 2552 . สืบค้นเมื่อ14 มิถุนายน 2562 .
  152. ^ นายอำเภอจอมพลบางเฉียบวิลเลียม (2552) ความพ่ายแพ้ของ Into ชัยชนะ: ต่อสู้ญี่ปุ่นในประเทศพม่าและอินเดีย 1942-1945 ลอนดอน: แพน ISBN 978-0-330-50997-8.
  153. ^ Bayly คริสโตเฟอร์; ฮาร์เปอร์ทิม (2548). กองทัพลืม: ฤดูใบไม้ร่วงของอังกฤษเอเชีย 1941-1945 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ได้ pp.  383-384 ISBN 978-0-14-029331-9.
  154. ^ คริสตี้, ไคลฟ์เจ. (1998). ประวัติความเป็นโมเดิร์นของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ปลดปล่อยชาตินิยมและการแบ่งแยกดินแดน IB Tauris หน้า 164, 165–167 ISBN 9781860643545.
  155. ^ a b Yegar 2002 , หน้า 33–35
  156. ^ Chan ( Kanda University of International Studies ), Aye (ฤดูใบไม้ร่วงปี 2548) "การพัฒนาวงล้อมของชาวมุสลิมในอาระกัน (ยะไข่) รัฐพม่า (Myanmar)" (PDF) SOAS Bulletin of Burma Research . 3 (2): 396–420 ISSN  1479-8484 สืบค้นเมื่อ3 กรกฎาคม 2556 .
  157. ^ Jonassohn, Kurt (1999). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการละเมิดสิทธิมนุษยชนขั้นต้น: ในมุมมองเปรียบเทียบ ผู้เผยแพร่ธุรกรรม น. 263. ISBN 978-0-7658-0417-4.
  158. ^ Adelman, Howard (2008). กระจัดยืดเยื้อในเอเชีย: สถานที่ไปที่บ้านโทรไม่ Ashgate Publishing, Ltd. p. 86. ISBN 978-0-7546-7238-8.
  159. ^ ฮิวแมนไรท์วอทช์ (องค์กร) (2543). พม่า / บังกลาเทศ: ผู้ลี้ภัยชาวพม่าในบังคลาเทศ: ยังไม่มีวิธีแก้คงทน ฮิวแมนไรท์วอทช์. น. 6.
  160. ^ Asian profile เล่ม 21 . บริการวิจัยแห่งเอเชีย. 2536 น. 312.
  161. ^ เออร์วินแอนโธนี (2488) ด่านพม่า (บันทึกของเจ้าหน้าที่อังกฤษที่ต่อสู้ในอาระกันกับกองกำลัง V Arakanese ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง) ลอนดอน: คอลลินส์ น. 21.
  162. A อายจันทร์ 2548 , หน้า 406–407
  163. ^ Adloff, ริชาร์ด; ทอมป์สันเวอร์จิเนีย (2498) ปัญหาชนกลุ่มน้อยในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ . สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด น. 154.
  164. ^ a b c Crisis Group 2014 , น. ผม.
  165. ^ “ ชาวโรฮิงญาคือใคร?” . วิทยุฟรีเอเชีย
  166. ^ Mclaughlin, Timothy (24 สิงหาคม 2558). "นั่งส. ส. โรฮิงญาในเมียนมาร์วางแผนอุทธรณ์ห้ามเลือกตั้ง" . สำนักข่าวรอยเตอร์
  167. ^ McPherson, Poppy (2 พฤศจิกายน 2558). "ไม่มีการลงคะแนนเสียงผู้สมัครไม่มี: ชาวมุสลิมพม่าออกไปจากการเลือกตั้งของตัวเอง" เดอะการ์เดียน .
  168. ^ เมลวินเอมเบอร์; แครอลอาร์. เอมเบอร์; Ian Skoggard (30 พฤศจิกายน 2547). สารานุกรมคนพลัดถิ่น: วัฒนธรรมผู้อพยพและผู้ลี้ภัยทั่วโลก. เล่มที่ 1: ภาพรวมและหัวข้อ; เล่มที่สอง: ชุมชนพลัดถิ่น Springer Science & Business Media น. 291. ISBN 978-0-306-48321-9.
  169. ^ Daniyal, Shoaib (12 กันยายน 2017). "ทำไมอินเดียควรแทรกแซงในภาวะวิกฤตพม่า: เช่นเดียวกับโรฮิงญาอินเดียกำลังขับรถเมื่อออกจากพม่า" สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2560 .
  170. ^ a b c d e “ การส่งกลับผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญา” . burmalibrary.org . สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  171. ^ "บังกลาเทศ: ชะตากรรมของชาวโรฮิงญา" . 18 กันยายน 2555.
  172. ^ "บังคลาเทศลงเล่นตึงเครียดชายแดนพม่า" ยูไนเต็ดเพรสอินเตอร์เนชั่นแนล 26 ธันวาคม 1991 สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  173. ^ “ บังกลาเทศสร้างทหารชายแดนพม่า” . ยูไนเต็ดเพรสอินเตอร์เนชั่นแนล 24 ธันวาคม 1991 สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  174. ^ "ความยากจนข้นแค้นต่อสู้บังคลาเทศที่จะดูดซับผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาจาก" washdiplomat.com . 29 พฤศจิกายน 2560 . สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  175. ^ "ความหมาย, สถานที่ตั้งและโบราณราชอาณาจักร" Arakanese สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2563 .
  176. ^ Christie, Clive J. (15 กุมภาพันธ์ 1998). ประวัติความเป็นโมเดิร์นของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ปลดปล่อยชาตินิยมและการแบ่งแยกดินแดน IBTauris น. 165. ISBN 978-1-86064-354-5.
  177. ^ โคลินคลาร์ก; เซรีพีช; Steven Vertovec (26 ตุลาคม 1990). ชาวเอเชียใต้โพ้นทะเล: การย้ายถิ่นและชาติพันธุ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ น. 46. ISBN 978-0-521-37543-6.
  178. ^ "สงครามของพม่าในคำว่า 'โรฮิงญา' " นิตยสารไทม์ .
  179. ^ ซิงห์บิลเวียร์ (2550). Talibanization ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: การสูญเสียสงครามกับความหวาดกลัวที่จะหัวรุนแรงอิสลาม น. 42. ISBN 978-0-275-99995-7.
  180. ^ "พม่า / บังกลาเทศ: ผู้ลี้ภัยชาวพม่าในบังกลาเทศ - ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์" ฮิวแมนไรท์วอทช์. ฮิวแมนไรท์วอทช์. สืบค้นเมื่อ 22 มีนาคม 2561.
  181. ^ Flood, Derek Henry (12 พฤษภาคม 2551). "จากทิศใต้ไปภาคใต้: ผู้ลี้ภัยเป็นแรงงานข้ามชาติที่: โรฮิงญาในประเทศปากีสถาน" HuffPost . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2558 .
  182. ^ ทั่วโลกมุสลิมข่าว (ฉบับที่ 14)เดือนกรกฎาคมถึงเดือนกันยายน 1996, Nida'ul อิสลามนิตยสาร
  183. ^ อั๋น, ทิด (2531). จลาจลพลเรือนในประเทศพม่า ย่างกุ้ง: กระทรวงสารสนเทศ. น. 30.
  184. ^ Yegar 2002พี 56.
  185. ^ Lardner, Cynthia (6 กุมภาพันธ์ 2017). "พม่า: ที่ซึ่งความหน้าซื่อใจคดปะทะกับศีลธรรม" . Digest นโยบายระหว่างประเทศ
  186. ^ Yegar 2002พี 59.
  187. ^ กิ้น, ทิม (13 กุมภาพันธ์ 2558). "สหประชาชาติภายใต้ไฟมากกว่าที่ปรึกษาประสานงานมีถิ่นที่อยู่ในรัฐยะไข่" Mizzima.com . ที่เก็บถาวรจากเดิมเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2015 สืบค้นเมื่อ20 กุมภาพันธ์ 2558 .
  188. ^ Crisis Group 2014หน้า 23.
  189. ^ a b Crisis Group 2014หน้า 14.
  190. ^ Crisis Group 2014หน้า 32.
  191. ^ "ความรุนแรงพ่นสปอตไลในโรฮิงญา" วิทยุเอเชียเสรี สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2556 .
  192. ^ Ritu, Moshahida Sultana (12 กรกฎาคม 2555). “ การล้างเผ่าพันธุ์ในเมียนมาร์” . นิวยอร์กไทม์ส สืบค้นเมื่อ13 กรกฎาคม 2555 .
  193. ^ Hindström, Hanna (25 กรกฎาคม 2555). “ พระสงฆ์ของพม่าเรียกร้องให้ชุมชนมุสลิมรังเกียจ” . อิสระ
  194. ^ Hindström, Hanna (14 มิถุนายน 2555). "เสรีภาพที่จะเกลียด" . นโยบายต่างประเทศ .
  195. ^ DeRouen, คาร์ลอาร์.; Heo, สหราชอาณาจักร (2007). สงครามกลางเมืองของโลก: ความขัดแย้งที่สำคัญตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง ABC-CLIO. น. 530. ISBN 978-1-85109-919-1. สืบค้นเมื่อ12 เมษายน 2554 .
  196. ^ ทอมป์สันแลร์รี่ (2548). "บังกลาเทศ: ผู้ลี้ภัยชาวพม่าโรฮิงญาตัวประกันเสมือน" reliefweb.int . สืบค้นเมื่อ6 ตุลาคม 2560 .
  197. ^ "ทูตพม่าตีตราคนเรือว่า 'น่าเกลียดเหมือนอสูร': รายงาน" . Agence France-Presse 10 กุมภาพันธ์ 2552. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2557 . สืบค้นเมื่อ18 ตุลาคม 2556 .
  198. ^ Fuller, Thomas (15 มิถุนายน 2555). "เสรีภาพใหม่ปล่อยพิษทางอากาศของพม่าต่อชาวมุสลิมโรฮิงญา" . นิวยอร์กไทม์ส ISSN  0362-4331 สืบค้นเมื่อ28 พฤษภาคม 2559 .
  199. ^ "เหตุใดทหารยังคงรักษาที่นั่ง 25% ของรัฐสภาเมียนมาร์" . ข่าวบีบีซี . 1 กุมภาพันธ์ 2559 . สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2560 .
  200. ^ “ การจัดการสภาป้องกันและความมั่นคง” . เมียนมาร์ไทม์ . 28 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2561 .
  201. ^ "เสียชีวิต 4 รายเนื่องจากชาวมุสลิมโรฮิงญาจลาจลในเมียนมาร์: รัฐบาล" . สำนักข่าวรอยเตอร์ 8 มิถุนายน 2555 . สืบค้นเมื่อ9 มิถุนายน 2555 .
  202. ^ ลอราส, ดิดิเยร์ (15 กันยายน 2555). "เมียนมาร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากทั่วโลกเกี่ยวกับความไม่สงบ" . ฟิลิปปินส์เดลี่อินไควเรอ Agence France-Presse สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2555 .
  203. ^ Ritu, Moshahida Sultana (12 กรกฎาคม 2555). “ การกวาดล้างชาติพันธุ์ของชาวโรฮีนจาของเมียนมาร์” . นิวยอร์กไทม์ส สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2560 .
  204. ^ สำนักงานข้าหลวงใหญ่ผู้ลี้ภัยแห่งสหประชาชาติ. "UNHCR - หนึ่งปีเมื่อ: แทนที่ในรัฐยะไข่ของพม่า" UNHCR .
  205. ^ Hindstorm, Hanna (28 มิถุนายน 2555). "ทางการพม่ากำหนดเป้าหมายไปที่ชาวโรฮิงญารัฐสภาของสหราชอาณาจักรกล่าว" . เสียงประชาธิปไตยของพม่า สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2555 .
  206. ^ "หน่วยงานผู้ลี้ภัยของสหประชาชาติจัดหาเจ้าหน้าที่ใหม่เพื่อตอบสนองความต้องการด้านมนุษยธรรมในเมียนมาร์" ข่าวสหประชาชาติ . 29 มิถุนายน 2555 . สืบค้นเมื่อ29 มิถุนายน 2555 .
  207. ^ Htet, Linn (11 มิถุนายน 2555). "အေရးေပၚအေျခအေ နေၾကညာခ်က္ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားေထာက္ခံ " อิระวดี. สืบค้นเมื่อ11 มิถุนายน 2555 .
  208. ^ Keane, Fergal (11 มิถุนายน 2555). “ ฟองสบู่ความตึงเครียดเก่าในพม่า” . ข่าวบีบีซี. สืบค้นเมื่อ11 มิถุนายน 2555 .
  209. ^ "สหประชาชาติมุ่งเน้นไปที่พม่าท่ามกลางชะตากรรมของชาวมุสลิม" กด TV 13 กรกฎาคม 2012 ที่จัดเก็บจากเดิมในวันที่ 17 กรกฎาคม 2012 สืบค้นเมื่อ13 กรกฎาคม 2555 .
  210. ^ "ทหารของเมียนมาร์: กลับไปที่ค่ายทหาร?" (PDF) กลุ่มวิกฤตระหว่างประเทศ 22 เมษายน 2557. สืบค้นจากต้นฉบับ (PDF)วันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2558 . สืบค้นเมื่อ17 กุมภาพันธ์ 2558 .
  211. ^ Hindstorm, Hanna (25 กรกฎาคม 2555). “ พระสงฆ์ของพม่าเรียกร้องให้ชุมชนมุสลิมรังเกียจ” . อิสระ ลอนดอน. สืบค้นเมื่อ25 กรกฎาคม 2555 .
  212. ^ “ ชาวโรฮีนจาไม่ใช่พลเมือง: รัฐมนตรีเมียนมาร์” . ในศาสนาฮินดู เจนไนอินเดีย 1 สิงหาคม 2555.
  213. ^ “ วิกฤตเรือโรฮิงญา: เหตุใดผู้ลี้ภัยจึงหนีพม่า” . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  214. ^ Hookway, James (22 พฤษภาคม 2558). "โรฮิงญาลี้ภัยวิกฤตมีแนวโน้มที่จะคลายความในช่วงมรสุม แต่เพียงชั่วคราว" The Wall Street Journal สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  215. ^ "เอเชียตะวันออกเฉียงใต้วิกฤตแรงงานข้ามชาติ: แกมเบียข้อเสนอที่จะอพยพผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาทั้งหมด" เดอะการ์เดียน . 21 พฤษภาคม 2558 . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  216. ^ Al-Zaquan Amer Hamzah; Aubrey Belford (17 พฤษภาคม 2558). "แรงกดดันต่อเมียนมาเหนือวิกฤต 'คนเรือ' ในเอเชีย" . สำนักข่าวรอยเตอร์ สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  217. ^ Yi, Beh Li (13 พฤษภาคม 2558). "มาเลเซียบอกพันของผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาที่จะกลับไปยังประเทศของคุณ' " เดอะการ์เดียน . สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2558 .
  218. ^ "อ่าวเบงกอลคู่คนที่ลักลอบนำเข้าในปี 2015: UNHCR" สำนักข่าวรอยเตอร์ 8 พฤษภาคม 2558.
  219. ^ "ผู้อพยพชาวโรฮิงญา 'เสียชีวิตจากการแย่งอาหาร' บนเรือ” . ปากีสถานวันนี้ 17 พฤษภาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  220. ^ Lamb, Kate (17 พฤษภาคม 2558). " 'พวกเขาตีเราด้วยค้อนมีดโดย: ผู้อพยพโรฮิงญาบอกของหนังสยองขวัญในทะเล" เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  221. ^ "ผู้อพยพในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้" ฆ่าเพื่อแย่งอาหาร "บนเรือ" . ข่าวบีบีซี. สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  222. ^ “ วิกฤตผู้อพยพ - เรือและตัวเลข” . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2558 .
  223. ^ "มีผู้เสียชีวิต 8 ศพในการปะทะกันระหว่างกองทัพเมียนมาและกลุ่มก่อการร้ายในยะไข่" . สำนักข่าวรอยเตอร์ 13 พฤศจิกายน 2559 . สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2559 .
  224. ^ "ตำรวจเมียนมาเสียชีวิตในการโจมตีชายแดนยะไข่" . ข่าวบีบีซี . 9 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ12 ตุลาคม 2559 .
  225. ^ "ความไม่สงบในยะไข่ทำให้ทหารเมียนมาร์เสียชีวิต 4 นาย" . ข่าวบีบีซี . 12 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ13 ตุลาคม 2559 .
  226. ^ Griffiths, James (25 พฤศจิกายน 2559). "คือฟังเลดี้? อองซานซูจีที่ถูกกล่าวหาว่าไม่สนใจชาวมุสลิมพม่า" ซีเอ็นเอ็น.
  227. ^ "พม่ากล่าวว่าเก้าตำรวจฆ่าตายโดยพวกก่อการร้ายในประเทศบังคลาเทศชายแดน" เดอะการ์เดียน . 10 ตุลาคม 2559.
  228. ^ Griffiths, James (25 พฤศจิกายน 2559). "คือฟังเลดี้? อองซานซูจีที่ถูกกล่าวหาว่าไม่สนใจชาวมุสลิมพม่า" ซีเอ็นเอ็น.
  229. ^ "พม่าที่กำลังมองหาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของสหประชาชาติอย่างเป็นทางการกล่าวว่าเป็นโรฮิงญาหนีการประหัตประหาร" เดอะการ์เดียน . 24 พฤศจิกายน 2559.
  230. ^ "คลื่นลูกใหม่ของการทำลายเห็น 1,250 ทำลายบ้านเรือนในหมู่บ้านโรฮิงญาในพม่า" เวลาธุรกิจระหว่างประเทศ . 21 พฤศจิกายน 2559 . สืบค้นเมื่อ9 ธันวาคม 2559 .
  231. ^ "การทารุณกรรมชาวโรฮิงญาอาจเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ: แอมเนสตี้" . อัลจาซีรา. 19 ธันวาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2563 .
  232. ^ โฮล์มส์, โอลิเวอร์ (19 ธันวาคม 2559). "การรณรงค์ชาวโรฮิงญาของเมียนมาร์ 'อาจเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ' " . เดอะการ์เดียน .
  233. ^ คัมมิง - บรูซ, นิค (16 ธันวาคม 2559). "พม่า 'ใจแข็งต่อการต่อต้านการใช้ความรุนแรงโรฮิงญาสหประชาชาติกล่าวว่า" นิวยอร์กไทม์ส
  234. ^ "UN ประณามเมียนมาร์ที่ทำลายล้างชาวโรฮิงญา" . ข่าวบีบีซี . 16 ธันวาคม 2559.
  235. ^ " 'พอเป็นพอ': มาเลเซียนาจิบราซัคนายกรัฐมนตรีขอให้นางอองซานซูจีเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความรุนแรงโรฮิงญา" Firstpost . Associated Press. 4 ธันวาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ12 ธันวาคม 2559 .
  236. ^ Ponniah, Kevin (5 ธันวาคม 2559). "ใครจะช่วยชาวโรฮิงญาของเมียนมาร์" . ข่าวบีบีซี .
  237. ^ "เมียนมาร์: กลัวความรุนแรงหลังการโจมตีชายแดนร้ายแรง" . อัลจาซีรา . 12 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ13 ตุลาคม 2559 .
  238. ^ "อิสลามกลัวความรุนแรงเพิ่มขึ้นในโรฮิงญาที่เชื่อมโยง" บางกอกโพสต์ . บมจ.โพสต์พับลิชชิ่ง สืบค้นเมื่อ5 พฤศจิกายน 2559 .
  239. ^ McPherson, Poppy (17 พฤศจิกายน 2559). " 'มันจะระเบิดขึ้น': กลัวการปราบปรามร้ายแรงพม่าเมื่อวันที่ชาวมุสลิมจะเกลียวออกจากการควบคุม" เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ11 ธันวาคม 2559 .
  240. ^ Slodkowski, Antoni (15 พฤศจิกายน 2559). "กองทัพพม่ากล่าวว่า 86 ฆ่าตายในการต่อสู้ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือ" สำนักข่าวรอยเตอร์อินเดีย สืบค้นเมื่อ17 พฤศจิกายน 2559 .
  241. ^ "เมียนมาร์: เสียชีวิต 28 รายจากเหตุรุนแรงครั้งใหม่ในรัฐยะไข่" . อัลจาซีรา. 13 พฤศจิกายน 2559 . สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2559 .
  242. ^ โดดวา; ลูอิส, ไซมอน; Das, Krishna N. (17 มีนาคม 2017). "Exclusive: เด็กระหว่างร้อยของโรฮิงญาที่ถูกคุมขังในการปราบปรามพม่า" สำนักข่าวรอยเตอร์ สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2560 .
  243. ^ "โรฮิงญาหลายร้อยที่จัดขึ้นสำหรับการคบค้ากับพวกก่อการร้ายในบังคลาเทศ" เดอะสตาร์ . 18 มีนาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ18 มีนาคม 2560 .
  244. ^ "เกือบ 400 ตายเป็นกองทัพพม่าก้าวขึ้นบันไดปราบปรามการก่อการร้ายโรฮิงญา" สำนักข่าวรอยเตอร์ สืบค้นเมื่อ1 กันยายน 2560 .
  245. ^ "Exclusive: มากกว่า 1,000 กลัวถูกฆ่าตายในพม่ากองทัพปราบปราม" สำนักข่าวรอยเตอร์ 8 กุมภาพันธ์ 2560 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2561 .
  246. ^ "มากกว่า 1,000 โรฮิงญากลัวถูกฆ่าตายในการปราบปรามพม่ากล่าวว่าเจ้าหน้าที่ของสหประชาชาติ" เดอะการ์เดียน . สำนักข่าวรอยเตอร์ 9 กุมภาพันธ์ 2560 . สืบค้นเมื่อ22 ธันวาคม 2560 .
  247. ^ a b c Rowlatt จัสติน"อองซานซูจีสามารถเผชิญข้อหาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโรฮิงญาได้หรือไม่" , 18 ธันวาคม 2017, บีบีซีพาโนรามา , บีบีซี สืบค้นเมื่อ 22 ธันวาคม 2560
  248. ^ "อดีตหัวหน้าของสหประชาชาติกล่าวว่าบังคลาเทศไม่สามารถดำเนินการโฮสติ้งโรฮิงญา" อัลจาซีรา . 10 กรกฎาคม 2562 . สืบค้นเมื่อ10 มิถุนายน 2563 .
  249. ^ "ดัตช์ของสภาผู้แทนราษฎร adopts การเคลื่อนไหวสำหรับการสอบสวนเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โรฮิงญา" ดาราเดลี่ . 5 กรกฎาคม 2562.
  250. ^ "นายกฯ บังกลาเทศเรียกร้องให้มีการส่งชาวโรฮิงญากลับประเทศอย่างปลอดภัย" . 4 เมษายน 2562.
  251. ^ "สหประชาชาติอย่างเป็นทางการอ้างถึงอาชญากรรมที่น่ากลัวกับโรฮิงญา" TRANSCEND